古人怎么学写作的？

古人是怎么学习写作呢？

日本文学一定程度上是我们的文化根开出去的花

 而我们自己的花开得不太灿烂哈

 太宰治的斜阳最好

 据说是他根据女友的日记改的。

可想而知，日本人的文学底蕴

 实际上我们古人也是如此

一些名不见经传的秀才举人，都有很不错的诗词。

 现在呢，一个省难得找到一个一篇

那些青楼的乐师教师，也不过是三流文人，但是教出来的人好得很。因为那个社会大氛围在那里，美学意识弥漫在空气中，熏陶也熏陶会了。

那时候哪有什么正经的文学教材和教授呢？写作不挣钱，不是一个职业。

都是业余写作，就好的很。

学堂教的是四书五经，没有谁会教人文学写作。

包括各种文学选编，也是不分文学不文学，选编的是好文章，也就是文学作品和政论，奏章等等，只要是文章范本，就选进去。压根不会有专业从事文学研究或创作的。

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古人怎么运用写作技巧的呢？

内心独白掌握好，就很好。前天我说的余华的活着，其实就是以叙述的形式来内心独白

他也是吸收了一些用在叙述上

余华显得比别人叙述就有弹性，代入感

不像那些作家讲故事一路到底，心理描写生硬。

迟子建也是如此，迟子建另外吸收了日本文学的那种心境小说心境散文的特点。

心境小说介于心理和意象之间，东方的心理分析样式。

咱们古代散文里也有这种心境文学。

其实欧阳修的秋声赋，小石潭记，苏轼的游承天寺。都有这些成分。

唐宋八大家都有一两篇是这样的。

所谓古文运动，就是中国的文艺复兴复古，复兴什么呢？古人的意象。

这是研究界没谈过的。

动不动就说赋比兴，割裂看待。赋比兴不是技巧，它们来自于意象。

关关雎鸠，在河之洲。  这不是兴，起兴。这是意象嘛。

起啥兴啊，不是太无聊了吗 

文学研究界评论家，就是死读书读死书，文化衰败是必然的。

赋比兴。赋，展开，呼吸。比，把握整体氛围。兴，定调子。说的都是意象的一个方面