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梦觉图像学063人的肉体不是为他能够活的岁月创造的
为什么普桑要一层层地使用三角形，来拆解并重构本是长方形的石碑和人体？
普桑不仅在每一项的内部使用三角形的*面*，还用各项间的矢量线来组成三角形的*线*。他以四个人物的四条手臂、三条腿从左右分别构成了上下对顶的两个三角形，这样就用手势的*线性*把焦点引向两个三角形的*顶点*处——一行碑文。再进一步，通过中间两个人物的两根食指以*点*触的方式聚焦于碑文上的字母。
《阿卡迪亚》通过使用三角形的嵌套来逐层调校焦距，用面-线-点三种指示方式的递进，逐步精确指示的范围，构成了石碑→碑文（词句）→字母这样一个逐步对焦的过程性。使用三角形路径，图像不仅构造了一个从外向内、由大到小的圈套递进，这对应于每一项的权重和关系，相当于李成使用的比例和间距；而且还制造出由模糊到精确的聚焦过程，增加了向内的视觉运动，就像从取景器里看向对象，逐渐转动焦圈的动作，它在静态的图像里植入了动作的时间延续性、方向性和视知觉的动态。
梦觉图像学064我们是痛苦的，因为我们是自由的
至此，在画面可见部分的聚焦看似结束了，但是并没有。就像《读碑窠石图》由石碑的空白扩展至右侧画面的空白，再扩展至画面之外更大的观看空间，像开普勒声波一样向外围辐射，需要使用望远镜向外看去。《阿卡迪亚》也使用了将像涟漪一样引动画面外空间的技巧，只不过它不是向外拓展，而是向内收缩聚焦，就像用显微镜更精微地探勘画面的细胞壁“里面”还有什么。
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