这是我第三次参加禅修了。去的寺院不同，门派不一样，课程内容和形式上都有差别。但目的基本一样:收摄身心，优化身心。
选择去寺院参加，主要是寺院环境相对安静 ；素食比较清淡，容易消化；时间集中，练习密度强度更大，收摄力度效果会更好。如此而已。
并不是有些人想的那样去寺院禅修就是去成为某种宗教或大师的信徒。当然也有人会这么做。但我不是。我是奔着学习优化自己去的。
禅修修的是什么呢？我的理解是修正、修复自己的问题。要修复修正自己的问题，首先要了解自己。了解自己从哪下手呢？从当下的每一件事开始。从吃喝拉撒，行住坐卧处下手。
这看似最简单，最容易的事，实际要做到做好并不容易。
下面就是我们的禅修课程内容。
无非就是打坐、走路、站立、喝茶、吃饭、睡觉。
为什么叫禅修？“禅”经常跟“定”绑在一起。禅定简单理解就是制心一处。用师父的话说：“要从平时散逸的习惯行为模式转到当下的同在模式。”也就是吃饭就是吃饭，不能别吃边聊，边看手机边吃。
在那吃饭是这样的：吃饭前，端坐默观头脑的念头，把杂乱的思绪拉回到吃饭这件事上来。然后端起碗来，目不斜视 ，不给讲话，也不可以嚼出太大声音，一小口一小口慢慢地送进嘴巴，慢慢咀嚼，咽下。再夹起，送进嘴巴，再咀嚼咽下。咀嚼的时候，眼光落在碗里，不能吃着这碗里的饭看着那碗里的菜。（寺院吃饭时每人两个碗，一个盛饭，一个盛菜）筷子不能在碗里乱扒……你要是放逸，变成平时的习惯模式，被师父们火眼金睛看到，就是一顿毫不留情的痛骂。
走路，一分钟十步的节奏，比电影里的慢镜头还要慢。要去觉知脚的抬起，移动，落下。更细微的要觉知到脚跟、脚掌、脚趾的抬起、移动 ，落下，同时觉知身体部位的突出感觉。
当你觉知升起的时候，你就知道你在站，在走，在吃，在睡觉，这就是当下模式，同在模式。
先觉知，觉知稳定了，才有可能安住当下，安住当下的力量强大了，才有可能活在当下。否则，“活在当下”就是一句口号。行不出力量来的。这就是我们平时讲的，“知道但做不到”。因为你根本没找到下手处。
每天都这样重复:慢慢地走，慢慢地吃，静静地坐，静静地立。在缓慢的节奏中去清楚地觉察自己的一呼一吸，一举一动，一酸一麻 ，一苦一乐 。
这看似很无聊。但无聊透顶以后就有得聊了。
无聊透顶以后就是米饭嚼出了甜味，睡觉睡出了梦香，走路走出了轻盈。吃喝拉撒，行住坐卧全部还原了他们原本的模样。当生活中这些事情变得轻松美好的时候，你的心自动地充满轻松喜悦自在。
心浮气躁是现代人的通病。我们都把责任推给这个时代。外归因的模式会让我们永限循环轮回，回不到生活原本的模样。
做不到七天如一，就做一天，一天做不到，就从一餐开始，一餐做不到，就从一呼一吸开始。只要你开始，你就会身心获益。
越细微处 ，改变力量越大。禅修只是一个契机。形式不能照搬，逻辑是相同的。生活处处时时事事都是禅堂。愿你我都能安住。
我在禅堂打坐
网友评论