从乡下的一个深具无赖气质的派出所所长，到一路打怪升级最终问鼎天下的路上。高祖刘邦身上的“开光”神迹是不断涌现，这究竟是天授？还是汉武帝示意下的司马迁所授？亦或是司马迁个人之意？鉴于网上的喷子太多，在此不做个人判断，各位看官也见仁见智吧！
神迹一：蛟龙转世投胎
高祖刘邦尚未落入凡尘之时，便有上苍授其神迹，为其“开光”显神迹。
其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙於其上。已而有身，遂产高祖。高祖为人，隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子。
只见：大泽陂边，刘母正在小憩，做了一个与神仙交会的梦。当时是，天昏地暗，雷电轰鸣，刘太公前去寻找妻子刘媪，却看到了一条蛟龙盘踞在妻子的身前。过了一段日子，刘母怀孕了，后来生下了高祖。待到刘邦长大成人，面相似龙颜，且有美须髯，左边的大腿上还有七十二颗痣。
哇！这是在明确的告诉我们：刘邦是天命转世。
君权神授的气息异常浓烈，有木有？此时的我，脑瓜子有点嗡嗡的赶脚，这脑洞整的有点大啊。
神迹二：神龙现世施法力
刘邦喜欢喝酒，可是又没什么钱，所以就经常赊账写欠条。
常从王媪、武负贳酒，醉卧，武负、王媪见其上常有龙，怪之。高祖每酤留饮，酒雠数倍。及见怪，岁竟，此两家常折券弃责。
作为天命转世之人，此等行为不太符合其身份，上苍再度为其“开光”显神迹。
只见：每回高祖喝醉酒趴在桌子上休息后，头顶之上就有时有神龙盘旋。因有神龙庇佑，只要高祖来这里喝酒，酒馆的生意也变得出奇的好。酒馆的两个掌柜，也是深明大义之人，每到年底就把高祖打的欠条全都撕毁。
脑洞是不是还是有点大？其实只要了解《史记》创作的当下背景，也就不难理解这些神迹。
《史记》的作者为司马迁，而当朝的帝王是汉武大帝刘彻。当时的刘彻干了一件影响至今的大事——独尊儒。这是刘彻在施行董仲舒提出“天人合一”的统治思想政策，不同于董仲舒，司马迁则是为了推崇皇权进而巩固皇权，所以会不断强调君权神授的合理性和特殊性。
神迹三：赤帝子现世斩白蛇
押送徒役去骊山服劳役的路上，不断的有人逃走。刘邦无奈之下，与剩下的诸人喝了顿散伙酒，让大家各自逃命，自己也准备落草为寇。在去往芒砀山的路上：
高祖被酒，夜径泽中……“前有大蛇当径，愿还。”高祖……乃前，拔剑击斩蛇。蛇遂分为两……有一老妪夜哭。人问何哭，妪曰：“人杀吾子，故哭之。”……“吾子，白帝子也，化为蛇，当道，今为赤帝子斩之，故哭。”……後人至，高祖觉。
是不是很神奇？赤帝转世的刘邦斩了挡在路中的白蛇，老妇人为此哭泣的白蛇却是儿子白帝。
《史记·封禅书》: 秦襄公既侯，居西垂，自以为主少昊之神，作西畤，祠白帝，其牲用驹、黄牛、羝羊各一云。其后十六年，秦文公东猎汧渭之间，卜居之而吉。文公梦黄蛇自天下属地，其口止於鄜衍。文公问史敦，敦曰:"此上帝之徵，君其祠之。"於是作鄜畤，用三牲郊祭白帝焉。
你看，此时的白帝子其实是隐晦的写法，暗示此时的白蛇赤帝子即为秦国。
《史记集解》注: 应劭曰，秦襄公自以居西戎，主少昊之神，作西畤，祠白帝。至献公时，栎阳雨金，以为瑞，又作畦畤，祠白帝。少昊，金德也。赤帝，尧后，谓汉也。杀之者，明汉当灭秦也。
再看这段记载，也就自然明白了赤帝所代表的其实是汉室。所以，秦灭而汉立，是天命使然。同样还是在反复强调君权神授！
其实，关于刘邦此类神迹的抒写还有很多。比如：
嬴政佐证的：秦始皇帝常曰“东南有天子气”，於是因东游以厌之。
老婆吕雉的：吕后曰：“季所居上常有云气，故从往常得季。”
相面奇人的：老父曰：“乡者夫人婴儿皆似君，君相贵不可言。”
张良辅证的：良曰:"沛公殆天授。"
所谓神迹，其实就是我们现在所说的迷信。以迷信为手段，为君权蒙上一层神秘面纱，是古代很多帝王惯用的手法，是教化百姓顺从而固王朝霸业的有效辅助措施。
百科里这样诠释：迷信具体指人类精神状态比较贫乏落入迷执无法自拔的状态，是愚昧落后的表现。本质定义就是相信了不该信的东西。
竺可桢说：科学永远对抗着迷信以及一切蒙昧无知的思想。
So, 咕咕斯塔地，嘚嘚阿噗！好好学习吧，各位童鞋！
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