樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”
敬而远之是一种人生的哲学和智慧。不懂这一点，便算不得成熟。“子曰，敬鬼神而远之，可谓知也。”便是一种对自我的尊重和对对方的接纳。
有人总觉得自己最对、最牛，看谁都不爽，以自我为中心，所有与自己认知不统一的，都看不惯。而成熟，却是“君子和而不同”，我会保留自己的意见，同样我也愿意听听你的见解；我会坚持自己的活法，同时我也尊重你的活法；我有自己的信仰，同样我也能理解尊重你的信仰。对于与自己不同的一切，不排斥，不批评，但我有自己的原则和坚持。
每个人都有自己成长的环境，有自己生活的轨迹。对于那些不违背社会道德与法律的不同，可以选择接纳，也可以敬而远之。没必要冷嘲热讽，更没必要去喷。
你可以信仰某种宗教，也可以什么都不信，这是个人的选择。但信的人别鄙视不信的人，说他们没有信仰；不信的人也不要鄙视信的人，说他们那是迷信。
不懂对方的世界，就没资格评判。你觉得我没有原则，我觉得你冥顽不化；你觉得我愚蠢易骗，我觉得你缺乏爱心；站在宗教的观点看政治，觉得政治不过是宗教的一个作品，站在政治的立场看宗教，却觉得宗教不过是政治的一环。角度不同罢了，何必相互攻击。
敬鬼神而远之。鬼神可以指某一种宗教，某一种信仰，也可以泛指一切与自己不同的认知与观念。面对这些不同，我们可以远之，这是对自己的尊重；但同时我们也要做到“敬”，这是对别人的尊重。
再读《论语》，真发现里面有太多的人生哲学与智慧，难怪宋朝开国宰相赵普说：半部《论语》治天下。
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