不一样的公子

        他作为一个王族子弟而出生，却从小刻苦学习、丝毫没有纨绔子弟的作风；他天生口吃、不能流利地说话，却用笔墨整理出了关于如何成为一名优秀说客的经典理论；他没赶上进步的时代和贤明的君主，却执著地为实现抱负而奋斗。

        他，就是公子韩非。

        他是韩国王上的侄子，年少时曾在楚国与李斯一同师从荀子。他博闻强识，精研商鞅、申不害等人的法家思想，又受道家无为思想的启发，最终形成自己的理论体系，并写成了《孤愤》、《五蠹》等传世巨作，被后人尊为韩非子。

        “嗟乎，寡人得见此人与之游，死不得恨矣！”

        有一位英明的君主也是韩非的忠实粉丝之一，这位君主正是实现扫六合、大一统的千古一帝秦始皇。话说当年秦王嬴政集结千军万马攻打韩国，只为得到此人。面对大秦十万雄兵，韩王当然选择交出韩非，而这使得整个韩国暂时免于兵戈。

        兵戈之兴息皆因他一人，他是个不一样的公子。

        “凡治天下必因人情。”

        韩非的父亲曾作为人质在楚国流亡，并和楚国的一个民女生下韩非。正是这种独特的经历，使得他遍观世间人情冷暖。他犀利地指出，利益是人与人之间关系的纽带、而且人都是趋向利益的。比如君王为了守住自己的权利要提防着大臣，而大臣为了谋利夺权时刻算计着君主。因此，治理天下一定要以考虑人的想法为基础。

        “治民无常，唯法为治。”

        治理百姓没有固定的方法，只有实行法治才能把百姓管理好。要知道，当时的时代是一个而法律体系尚不发达的时代，此前约束人们的主要是儒家思想所推崇的“礼”，人们要克己复礼、行符合道义之事。是韩非首先大胆地指出法治的重要性，是韩非创新性地提出“仁义不足以治国”这个观点，针砭时弊、一针见血。

        他的这种效益思想和法治思想，直接促进着秦始皇首创的中央集权制度的诞生，他是个不一样的公子。

        “千丈之堤，以蝼蚁之穴溃;百尺之室，以突隙之烟焚。”

        千里长的大堤，因为蚂蚁窝而溃败；百尺大的房屋，因为一点的烟火而焚毁。正如古人所说的“差之毫厘，失之千里”，细节性的问题往往会成为致命的问题，微小的事物一旦被忽略就会由小引大，终会造成无可挽回的局面。

        “是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰：自胜之谓强。”

        立志的困难,不在于胜过别人,而在于战胜自己。所以《老子》说：“能够战胜自我，就叫做强。”这句话绝非无凭之言，而是从古代就有的硬道理。用韩非的经历证明了这句话再合适不过了。他天生口吃，这放到现在也得算个残疾，是个大缺陷。但就是这个有缺陷的口吃患者，经过不懈的奋斗，成为了法家的集大成者，照耀着史册、激励着后人。

        他拥有一套智慧而又完备的唯物主义思想理论，一套让人叹为观止的完美理论，他是个不一样的公子。

        秦王嬴政起兵，把他带到了韩国。而他虽然身在虎狼之国，心中所系却依旧是辜负了他的韩国。他跟秦王陈说利害，指出秦国一定要保存韩国。但在李斯的陷害之下，秦王生疑便下令将他关在大牢里。之后又遭到李斯的阴谋加害，这位不一样的公子最终悲壮地迎来了终结。

        公子已逝，气概长存。