电话里，齐恩跟我说她是站在食物链顶端的人。
我想了想那应该是百毒不侵 积极但不主动的样子，机械的努力，热烈的追求，头破血流带来的也只有温温的润滑感，仿佛天生麻痹了痛觉神经，和气的总显得笨重，总以为笑可以感化一切，解决一切。孤独超拔的气象，行事大开大合，憋着透彻凛冽怒斩苍山的戾气却只煮了一颗荷包蛋般的娴熟温柔。
这样算来 我们都不配。
六合之内，虎视眈眈的慈悲。六合之外，虎视眈眈的慈悲。这是宗师了吧。
我觉着宗师总是比英雄更高级一些。英雄总会为时代而死，而宗师总是为自己去死还能有与英雄比肩的事迹，没人说他们自私。
“我关心他们怎样求生，怎样送死，怎样在隔岸一边麻木唱歌，一边看尽人间杀戮”我不知道什么样的人可以说出这样的话，能将自己摘抹的这么干净。事实上这是一个影评人所说，而“他们”便是电影里的所有角色。这种谜之自信……不知道能不能放在现实当中。
有点不动声色却心潮澎湃的悸动，或者说是有点心潮澎湃却不动声色的虚伪。悸动若是野心，那虚伪就是胆小，能力欲望无法匹配的结果。
想起《荒原狼》。狼性直率冲动粗暴 人性文雅敏感虚伪。这是一种迷茫的自毁倾向，但实际能力又压根支撑不起自毁。荒原狼性格的妄念跟投射，审美又艺术，却也从未背叛过作为人的灵魂，要用所有的脏水洗身，带着半慈半恶的脸，才能经久绵长
“愿你在冷铁卷刃前，得以窥见天光”
荒原狼是宗师，于生存的不妥协让他们文人风骨，于生存的妥协便能立马成了纨绔子弟，平时有事没事还自我修行，熟背……核心价值观以及八荣八耻的那种。道义是自由的底线，但非局限。
就好像思想上是万卷书，行为上是万里路。皆令人自由宽广。我也不知道我有没有择过其一，或者二者皆沾咣荡着瓶子。
今天翻起了小本本。得出结论，我好像已经丧失了保存心情的能力。
想起不久前刚刚结束的学科实验，有坐公交去另一个校区做实验，遇见的老师风趣幽默了，路上炒栗子暖香暖香了，或是老师严厉的要命，实验数据狼狈寒酸了，数据多么难处理，设备图多复杂……提起一个实验总还能回忆起实验操作内容的，却没了心情，心情的一大块是空的。我只有通过我每段时间的总结才能补上这片空白。就是，没有心情的人。
以前可不是这样的。每做一道题，每上一节课，每一门学科考试……事后我总能很饱满的去描述，其间我的水杯放在哪个手边，我喝水有没有呛到，谁曾给我解了疑或者是把我带进沟，想想都是活色生香的日子。我又突然觉着，这才是食物链顶端的人了，良辰美景有人惜。
现在，总是轻重缓急的选择，庸俗与平静的斗争，踉跄冷清的苦楚，波澜不惊的行进。生活是荒寺，有过虔诚，却又劫灰满目。
想起问过弟弟的一个论题，就是“有没有哪个时代更高级。”他说“我最先想到的角度是，人类的发展或许并不会一直向高级发展，由于人类对于前进发展的盲目性，人类并不知道人类的最终形态，并不知道某一个新事物新理论的发现或提出，将会引发多大的影响，或是革命性的，或是微不足道的，或是意义深远而常常被忽视，人的寿命短暂，一生不过百年 ，没有足够的阅历和见识预判出每件事的到底有什么影响，只是在自己的时代内，某种技术或理论更适合这个时代，然后就将这种技术或理论发展到了巅峰，在该时代内，可视为进步，但抛弃的旧技术旧理论可能会更适合几百年几千年之后的时代，于是再次被发明出来……或许时代没有在进步，而是通过改变不断适应自然适应社会。”这，夫复何求啊。不得不说，高中生的论点，一如既往的风度翩翩不失回响。
要怎么样才能眼里有盐呢，享得有味清欢。最后突然就挂了电话，于是我又打过去，我说我还有话没说完，她忍住脾气让我快说，我“好啦，今天就到这里，你去洗洗睡吧”她几乎要打死我，我只是，我觉着我只是想正式一点。年轻嘛，谁会轻易有安定的念头呢，就算有过也不过是最不愿意选择的plan B.逝水流川下次可能又要好几个月了，得惜缘嘛。我们所有的联系都是彼此扶持了。
当初李瑾容教周翡破雪刀时说“沙砾的如今，就是高山的过去，你的如今，就是我们的过去。阿翡，鬼神在六合之外，人世间行走的都是凡人，为何你不敢相信自己手中这把刀能无坚不摧？你要记得，你的命运悬在刀尖上，而刀尖须得永远向前。”
提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。
你只是还差点劲
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