《庄子》有《说剑》一篇，全文六段，好在篇幅还不算长，文字上也不难懂，所以，略做如下梳理。
第一段，介绍背景，简言之就是“剑之祸患”。大意是说，赵惠文王喜欢宝剑，上有所好下必甚焉，闻讯而来的赵国剑客有三千多人，这些人天天“练剑”，因此而死伤者每年都有百余人，但赵王对剑术剑客的喜欢程度一点不减，一晃三年，国力衰弱，太子觉得这实在是国之大患。于是，千金悬赏能说服大王的人，属下推荐了庄子。
这一段不是重点，读过即可。
第二段，写庄子与使者一起去见太子时，庄子和太子的对话。简言之就是“剑金剑服”。大意是说，因为有左右推荐庄子是最好的说客，所以太子就派使者拿着千金赠送给庄子，让他去劝说赵王。庄子没有接受，两人相见，庄子说:如果我劝说大王两头不落好，那就是上门送死，要钱何用！如果我劝说大王成功，赵国的东西，我要什么不行呢！言外之意，不论结果如何，赏金都是多余。于是，不受赏金一事算告一段落。太子说那些剑客都是短衣襟打扮，庄子说那就做一套剑服吧。至此，一切准备就绪。
这一段也不是重点，读过亦可。
第三段，写庄子上殿见赵王，简言之就是“庄子剑”。大意是说庄子见到赵王，赵王问，你凭借什么本事来“教导”我？庄子说，我凭借高超剑术来教导你。赵王问高在何处？庄子说:我的剑术，可以后发制人，十步杀一人，千里无人能挡。赵王说:真是天下无敌啊！
这一段的地位同前两段，看故事一样，读读就行。
第四段，写赵王听了庄子所说“剑法”，设台选拔“斗剑”高手，问庄子用长的还是短的，庄子说都行，然而我有三把宝剑，让我先对你说说再比武不迟。
这是引出下文的过渡段。
第五段，庄子“论剑”。这是全篇重点，需要反复诵读领会。庄子说这三把宝剑：一是天子剑；二是诸侯剑；三是庶人剑。赵王听了有点“蒙圈”，于是庄子一一道来。我个人以为，这部分文字最好不要翻译成现代白话，就读原文才好。唯有如此，才能领略庄子语言雷霆万钧排山倒海的气势。不过为了读者阅读方便，我从网上直接复制了译文，大致如下:
天子之剑，拿燕溪的石城山做剑尖，拿齐国的泰山做剑刃，拿晋国和卫国做剑脊，拿周王畿和宋国做剑环，拿韩国和魏国做剑柄；用中原以外的四境来包扎，用四季来围裹，用渤海来缠绕，用恒山来做系带；靠五行来统驭，靠刑律和德教来论断；遵循阴阳的变化而进退，遵循春秋的时令而持延，遵循秋冬的到来而运行。这种剑，向前直刺一无阻挡，高高举起无物在上，按剑向下所向披靡，挥动起来旁若无物，向上割裂浮云，向下斩断地纪。这种剑一旦使用，可以匡正诸侯，使天下人全都归服。
诸侯之剑，拿智勇之士做剑尖，拿清廉之士做剑刃，拿贤良之士做剑脊，拿忠诚圣明之士做剑环，拿豪杰之士做剑柄。这种剑，向前直刺也一无阻挡，高高举起也无物在上，按剑向下也所向披靡，挥动起来也旁若无物；对上效法于天而顺应日月星辰，对下取法于地而顺应四时序列，居中则顺和民意而安定四方。这种剑一旦使用，就好像雷霆震撼四境之内，没有不归服而听从国君号令的。
百姓之剑，头发蓬乱、鬓毛突出、帽子低垂，帽缨粗实，衣服紧身，瞪大眼睛而且气喘语塞。相互在人前争斗刺杀，上能斩断脖颈，下能剖裂肝肺，这就是百姓之剑，跟斗鸡没有什么不同，一旦命尽气绝，对于国事就什么用处也没有。
这三层论述，语言一气呵成，结构整齐优美，天子剑所向披靡，诸侯剑雷霆万钧，而百姓剑则走马斗鸡，滑稽可笑之外，全无益处。庄子劝说赵王你一国之君却玩下里巴人的玩意，也不怕人笑话，赶紧收手吧！
第六段，大王惭愧，馈赠美食，闭门思过，剑客皆死——故事圆满结束，文章主旨也水到渠成地揭示出来:楚王好细腰，宫中多饿死。不要玩物丧志，误国误民，只要顺其自然，无为而治就很好。
本文除了第五段，剑客的无知可笑，赵王的懵懂茫然，写的都很传神，值得细细品味。
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