永远的真善美
我们可以断定柏拉图关心的是永恒不变的事物与“流动”事物之间的关系（就像苏格拉底之前的哲学家一样）。诡辩学派与苏格拉底将之前哲学家的注意力转移到人与社会的问题。然而从某个角度看，就连苏格拉底与诡辩学派也都关心永恒不变的事物与“流动”事物之间的关系。他们对此感兴趣，乃是由于他与人类道德与社会理想及美德之间的关系。简而言之，诡辩学家认为每一个城邦、每一个世代对于是非的观念各不相同。因此是非的观念是“流动”的。苏格拉底则完全不能接受这种观念，他认为世间有所谓的永恒、绝对的是非观念存在。我们只要运用自己的常识便可以悟出这些不变的标准，因为人类的理智事实上是永恒不变的。
后来，柏拉图出现了，他既关心自然界中永恒不变的事物，也关心与人类道德及社会相关的永恒不变的事物。对于柏拉图而言，这两个问题是一体的两面，他试图掌握有关个人永恒不变的“真理”。
坦白说，这正是世间为何要有哲学家的原因。我们需要哲学家，不是因为他们可以为我们选拔美皇后或告诉我们今天番茄的最低价，当然这也是他们不受欢迎的原因。哲学家总是试图避开这类没有永恒价值的热门话题，而努力将人们的注意力吸引到永远“真”“善”“美”的事物上。
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