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“是故天温日明,则人血淖液而卫气浮,故血易泻,气易行;天寒日阴,则人血凝泣而卫气沉。”
刺法如是,所以天气温和,日色晴明之时,则人血脉调和,流畅而淖液,是以卫外之气,悉浮于表,刺之故血易泻,气易行也。
若天气严寒日色阴暗之会,则人血脉结聚滞涩而凝泣,是以卫外之气尽沉于里,刺之则正易伤邪难去也,所谓候日者此也。
“月始生,则血气始精,卫气始行;月郭满,则血气实,肌肉坚;月郭空,则肌肉减,经络虚,卫气去,形独居。是以因天时而调血气也。”
又如月之初生,是为上旬,则人之血气,始从精生,亦如月之哉生明然。
卫外之气,初行于表至月郭满时,是为中旬,则人之血气已至充实,亦如月之已到天心然,表之肌肉,各皆坚固。
至月郭空陷,是为下旬,则人之肌肉渐至减削,亦如月之渐减清辉然,一身经络,渐次虚耗,谓其卫气已去,形骸独存,岂尚可刺乎?
所谓候月者此也,日月之候如此,是以古之针刺者,必因天时之升降,而调和血气也。
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