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《论语》精髓(2)只读一遍,受益一生!

《论语》精髓(2)只读一遍,受益一生!

作者: 沐心7c | 来源:发表于2019-05-21 22:31 被阅读1次

    《论语》精髓(2)只读一遍,受益一生!

    11.温故而知新,可以为师矣。 

      【译】孔子说:“时时温习已经学过的知识,由此就能获取新的更深的知识,这样就可以做老师了。” 

    12.君子周而不比,小人比而不周。 

    【译】孔子说:“君子团结群众但不相互勾结,小人拉帮结派而不团结群众。” 

    13.知之为知之,不知为不知,是知也。    【原】子曰:“由,诲女,知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。”   

    【译】孔子说:“子路啊,我告诉你的知识,你都知道了吗?知道就是知道,不知道就是不知道,这种态度才是明智的。” 

    14.是可忍也,孰不可忍也。 

      【译】孔子谈到季氏说:“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈,这样的事可以容忍,什么事不能容忍呢?”   

    15.关雎,乐而不淫,哀而不伤。   

    【译】孔子说:“《关雎》篇,快乐而不放荡,悲哀却不伤痛。” 

      16.朝闻道,夕死可矣。 

    【译】孔子说:“早上明白知晓了真理,晚上死去,也是值得的。” 

      17.士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。   

    【译】孔子说:“立志追求真理而又以粗布淡饭为耻的人,是不值得与他交谈的。” 

    18.君子喻于义,小人喻于利。

      【译】孔子说:“君子通晓道义,小人通晓私利。”   

    19.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 

    【译】孔子说:“见到贤人,就应该想到要向他看齐;见到不贤的人,就应该要反省自己。” 

    20.以约失之者鲜矣。   

    【译】孔子说:“经常能约束自己的人,犯错误的时候就少了。”       

    21.德不孤,必有邻。   

    【译】孔子说:“有道德的人不会孤立,必然有同他相亲近的人。” 

    22.朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也。    【原】宰予昼寝。子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?”   

    【译】宰予白天睡觉。孔子说:“真象腐朽的木头一样无法再雕琢,象粪墙一样不能再粉刷了,对于宰予这个人,我还责备他什么呢?”孔子又说:“开始时我对于人,是听了他的话就相信他的行为;现在我对于人,是听了他的话,还要观察他的行为。宰予使我改变了观察人的方法。” 

    23.听其言而观其行 

    【译】子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。” 

    24.敏而好学,不耻下问。    【原】子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”   

    【译】子贡问:“孔文子凭什么获得‘文’的谥号?”孔子说:“他聪敏又好学,向比自己学问差的人请教时,不觉得没面子,所以称为‘文’。” 

    25.三思而后行。    【原】季文子三思而后行。子闻之曰:“再,斯可矣。” 

    【译】季文子遇事总要思考三次,然后才行动。孔子听说后,说:“思考两次就可以了。” 

    26.老者安之,朋友信之,少者怀之。    【原】颜渊、季路侍。子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马衣裘,与朋友共,敝之而无憾。”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”子路曰:“愿闻子之志。”子曰:“老者安之,少者怀之,朋友信之。” 

    【译】颜渊、季路在孔子身边侍立。孔子说:“为什么不说说各人的志向呢?”子路说:“愿将车马和裘衣和朋友共用,坏了也不遗憾。”颜渊说:“但愿能做到不夸耀自己的优点、不表白自己的功劳。”子路说:“愿意听听老师您的志向。”孔子说:“但愿使老人能享受安乐,使少儿能得到关怀,使朋友能够信任我。” 

    27.力不足者,中道而废。    【原】冉求曰:“非不悦子之道,力不足也。”子曰:“力不足者,中道而废,今汝划。”   

    【译】冉求说:“我不是不喜欢您的学说,而是我的能力不足。”孔子说:“如果是能力不足的话,是走到中途才废弃而停止,但现在你还没开始,就给自己划了一条截止的界限而停止前进了。”   

    28.质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。 

    【译】孔子说:“一个人内在的质朴胜过外在的文采就会显得粗野,外在的文采胜过内在的质朴就未免浮夸虚伪。只有文采和质朴配合恰当,然后才能成为君子。” 

    29.知之者不如好之者,好之者不如乐之者。   

    【译】孔子说:“(对任何事业)知道它的人不如爱好它的人,爱好它的人,不如以实行它为快乐的人。” 

    30.务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。    【原】樊迟问知,子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”问仁,曰:“仁者先难而后获,可谓仁矣。” 

    【译】樊迟问怎样才是“智”,孔子说:“专心致力于(倡导)人民应该遵从的仁义道德,尊敬鬼神,但要远离它(不可沉迷于靠鬼神求福),就可以算明智了。”又问仁,答:“吃苦在前、享受在后,就算仁了。”       

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