2017-04-28漫漫长路没戴眼镜的眼镜蛇
文/漫漫长路
《政治江湖：杜月笙的1931》尹钛著
他无恶不作，他也众善奉行，作为曾经的黑帮大佬，杜月笙到底是一个怎样的存在？或许通过这本书你可以对他有一个了解，至少对他的认知会变得更清晰一些，但是，人都是矛盾的，所以不要期许读完这本书后可以得出一种对杜月笙的决定性的评价。
《暮色紫禁城:洋帝师眼中的溥仪与近代中国》(英)庄士敦著 耿沫译
少年欲携蓲阳归，奈何风雨总相随！我们对末代皇帝的了解到底有多少？可能很多人都只是知道他曾存在于这个世上，并且在大多数人的印象中似乎已经成了无能的象征。但是学了这么多年的历史让我知道历史学习是有框架的，但是对历史进行认知的时候绝对不能用框架乱套，也许是由于人物的“悲剧性”（我也不知道该怎么形容，所以加上引号），在我们的历史教科书中甚至没有一个关于溥仪的形象勾勒，这不得不说是一大遗憾，而这本《暮色紫禁城》不仅仅能满足这一遗憾。身为帝师的庄士敦，在中国呆了大半辈子，他曾与溥仪有过深度接触，而他所表达的同样也可以作为西方人对那一时代中国的看法，这是很难得的。
《旧制度与大革命》托克维尔著
这是一本关于法国大革命研究的书，而非革命史，大革命的目的是要推翻旧制度，但是当革命结束的时候，却仍免不了新社会与旧制度存在千丝万缕的联系，就像作者说的那样，“他们扔掉在旧制度中塑造的自我，又改造自我以顺应历史发展，但他们只改变面貌，丝毫不改变本质，把自己完全伪装了起来。”所以若想对法国大革命有一个更深入的了解，不妨看看这本书。
《我们仨》杨绛著
这本书相信很多人都知道，所以就不多说，喜欢的还可以看一看钱钟书先生的《围城》。
《华盛顿的假牙：非典型的十八世纪法国文化指南》罗伯特•达恩顿著
作者通过与法国毫不相干的华盛顿的假牙和画像引出了自己对启蒙运动的思索以及对历史学家工作的质疑，或许他的表达有些反传统，但是不得不承认这确实有它的意义，历史研究本身的求真精神需要我们去怀疑，不盲信传统。历史本身是严肃的，而在历史中产生了为后世所知的影响的人，他们既已为人，不管他们是否伟大，他们始终都会具有人的特点——不完美。因此，我们在认识他们的时候除了表面的伟大也不该忽略隐藏的特点。
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胡适
容忍与自由
“
当社会对某一现象进行容忍时，这就成了一种绝大多数人都能享受的自由，而在社会动荡十分激烈的年代，不同自由之间的冲突自然也就会愈发激烈，这也构成了作者写这本书的社会背景。自由与自由的冲突需要容忍来解决。即使几十年过去了，我们对自由的向往并没有改变，因此容忍的价值也就不会降低。
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《大败局》吴晓波
作为一位财经作家，吴晓波并非经济专业出生，但是他的经历使他得以深入了解在当时赫赫有名的企业以及企业家。这并非一本枯燥的经济类书籍，相反，它容纳了许多作者关于当下中国经济以及企业的认知和思考，并且在描写上甚至像武侠小说那样跌宕。
《从黎明到衰落：西方文化生活五百年, 1500年至今》雅克•巴尔赞著
这本书部头很大，分上下两册，是作者花了十余年时间才完成的著作，大约从文艺复兴时期开始写，对西方文化的探讨与研究非常详细，因此看起来也就要费力一些，感兴趣的可以当成一本“闲书”来看。
《财富的历程》彼得•盖伊著
这本书虽以财富为名，但它所要表达的并非金钱本身，更像是对社会制度演进的探讨，它同样并非一本经济类的书籍，而是一本关于历史的研究书籍。在书中，作者对经济学家和历史学家关于社会（经济）进步的认识以及其他的问题进行了探讨，而作者最终还是选择了从社会学的角度来认识问题。书中更为深入的分析则是社会、个人、文化、政治之间的关系以及它们对经济变化产生的影响。最后要说的是这本书并不枯燥也不深奥。
阿来《尘埃落定》
这是一本以文学手法反映藏区社会变迁的小说，情节略带讽刺意味和戏剧性。别人眼中的傻子在作者的描写下反而更像一位智者，而许多诗意的描写更是增添了整部小说的魅力，这种强大的感染力也只有读了之后才能体会。
迟子建《额尔古纳河右岸》
这是一本极具民族情怀的文学小说，书中的人物事件大多都有原型，而作者要表达的则是关于社会变迁对小民族群体影响的思考。从历史发展的角度来讲，任何一个民族都有权利去选择更好的生活方式，谋求更好的发展，但是每一种生产方式的改变不仅会影响历史发展的轨迹同时也会对生态环境产生影响，而生态环境的改变也会给人类生活带来变化。如果失去了对生命的敬畏意识，这种变化带来的结果必将是精神与环境的失衡。
凡勃仑《有闲阶级论：关于制度的经济研究》
小时候妈妈总对我讲“你不好好读书，长大了就得种地。”（所以很长一段时间里我都以为读了书就不用种地了，现在的感觉是书没读好，地也不会种了。）凡勃仑的这本书正解释了我妈说这话的历史和文化根源。虽然这是一本经济学读物，但它侧重的是社会分析，因此书中的许多理论与分析同样也可以帮助我们认识当下的许多现象。
《白鹿原》陈忠实/著
去年陈忠实先生去世了，今年剧版《白鹿原》播一集就停播了，凭这就该读一读这本书了。有时候历史学科对于历史本身来说反而更像是一种限制，很多东西都不能完整地表达出来，文学反而可以突破这种界限。或许很多人都不接受书中所体现的魔幻现实主义批判手法（在政治教育上这确实有着不正确性），但是毛主席在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中提过，“科学文化工作‘要百花齐放，百家争鸣’”，所以听他老人家的话绝对没错。
《上学记》何兆武 | 著
这是何兆武先生口述的回忆录，表达比较直接风趣。主要内容是关于他在西南联大求学时期的生活，并把现在与过去进行了对比，提出了一些关于教育的思考。从书中可以深切感受到当时知识分子群体中的学术自由与思想自由，在现在看来这种自由十分让人羡慕，然而，这并不能成为逃课的理由。
张鸣《重说中国近代史》
老师总说，要从当时人的角度来认识历史事件，这本书做到了。
《魔鬼经济学:揭示隐藏在表象之下的真实世界》(美) 史蒂芬·列维特 (美) 史蒂芬·都伯纳著
通过一些生活事件来解释经济现象，如同一股清流，一点也不刻板，不过个人觉得后面的事例分析有些牵强，但还是值得一看。
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《小众行为学》詹姆斯·哈金著
副标题：为什么主流的不在受市场喜爱。一本关于消费行为研究的书籍。最大的特点是贴近生活，除了分析市场，还可以帮助我们更好地解读更多的问题。
艾伦·德肖维茨
你的权利从哪里来
这是一本从经验角度分析权利来源的法律类书籍。“天赋人权”这一说法看似高大上到无懈可击，但它始终都只停留在理论的正确性上，一旦脱离了政治，这样的理论也就没有任何价值了。因为认识和需求的差异性使得我们无法对什么是最好的或者什么是良好的社会达成共识，所以作为评判权利的相对标准与绝对标准的道德与法律同样也是会改变的。但是人类在漫长的历史过程中形成了许许多多的经验，也正是这些经验而非逻辑构成了法律的基础，而逻辑更像是它的表达方式。
耶路撒冷三千年/(英) 西蒙·蒙蒂菲奥里著
/(英) 西蒙·蒙蒂菲奥里著
神圣不仅需要灵性和信仰，还需要传统与合法性。一个提出新想法的先知必须解释之前已经过去的那些世纪的历史，而圣城耶路撒冷无疑是这些历史最好的见证。但是，一座普通的城市是如何成为一个宗教圣地的以及在这其中到底发生过什么？这本书告诉你，这不是一个谜。
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