结绳记事

结绳记事

练书法的人可能都会知道，篆书字体中总会有很多圈圈和线条，或者说篆书就是由线条和圈圈组成的。

一直以来不明所以，而且以此为繁，视之为怪状，将篆书却之于练习书法的大门之外。

如今才知道，篆书是从“结绳记事”演变而来。

这里，有必要先和大家一起学习一下中国文字的一些基本常识。

中国文字的发展大致经历了四个阶段：

第一阶段：伏羲画卦。所谓一画开天，一划分阴阳。“一”既是伏羲八卦中阳爻的符号，也是所有文字的始祖。这一画在中国文化中的意义是划时代的，是伏羲仰观天象，俯察万物，洞悉天地阴阳变化的智慧结晶。这一画在今人看来好像极其普通和简单，那是因为我们没有追根溯源，没有将中国文字放在天、地、人的关系中去理解、体会。

第二阶段：结绳记事。自从知道古人有“结绳记事”这么一回事之后，一直纳闷用绳子打结能记什么事？这也是我们不懂古人天人关系的表现。“结绳记事”记的主要就是天与人、人与人之间的关系。古人认为，人类是上天创造的，就像上天用一根绳子将人类降到凡间，而人类寿终正寝之后又可以顺着这根绳子重回天上。人类一代代繁衍，就用绳子按顺序为子子孙孙打个结，做个记号，有点像现在的族谱图。绳子越来越多，绳结也越来越多，形成庞大的网状结构，但最上头那一根永远是通向上天的，让人们记得自己的根源所在。

第三阶段：仓颉造字。结绳记事发展到一定阶段，终究是不堪重负。估计是绳结越打越多，通往上天的那一根绳索独力难支，不得不发明一种新的记事方法，这时候仓颉应运而生。仓颉是黄帝的史官，书中记载他根据“鸟兽之迹”来造字。《淮南子》中说，仓颉作书，“天雨粟，鬼夜哭”。什么意思呢？天和人本是一体的，是天通过绳索将人降到凡间的，如今“结绳记事”已难以维续，仓颉要砍断这条绳索，创造一种独立于上天的文字。所以上天伤心痛哭，为了让自己的子民在地球上继续存活下去，所以天降粟米。今人可视之为神话传说，当然也有我杜撰的成分，但无可否认的是中国人“天人合一，万物同源”的世界观、宇宙观。

第四阶段：成型发展阶段。这个阶段经过甲骨文、金文、篆书、隶书、草书、楷书、行书一直发展至今，进而由繁体字演变为当今的简体字，成为我们日常学习生活的符号和工具。

恕我直言，有多少人将汉字仅仅作为符号和工具来使用？或者多学一些生僻字当做是一种知识储备？至少我曾经如此。

汉字简化后的现状也确实如此。以至于一些有识之士振臂疾呼，意图让人们回归到中国文化的本源，将中国文字放到中华文化的重要组成部分去重新学习，重新认识。

现在网上经常出现一些指责，说某某书法家总写错别字，说这个字多一点，那个字少一横，说这个字少了偏旁部首，那个字不该这么用，等等。可以说，个别的指责可能是对的，但绝大多数是因为今人不知道汉字演变的历史，甚至不懂汉字的文化内涵所导致的。

我们现在的简化字只能说是一种规范字，是为了文字的统一而全国通用。但纵观整个中国文字的进化史，现在的简化字仅仅是其中的一环。随着简化字表现出来的种种弊病，说不定今后的文字还要继续演变。

就像当初秦始皇为了统一文字，宰相李斯将小篆统一为全国通用的文字。但汉字作为中国文化的重要组成部分，文化的属性又决定了“传承”是无法回避且必须尊重的客观事实。李斯的小篆也是如此。

小篆不是李斯发明的，而是秦国当时使用的文字，当时流行的还有大篆。因为李斯是书法家，秦始皇为了统治的需要，所以才命李斯规范小篆作为全国通用的文字，这是秦始皇“车同轨，书同文”，统一度量衡诸多举措中最重要的一项。仅从这一点上说，秦始皇对中国文化的贡献是非常突出的，而后人记住他更多的是“焚书坑儒”。

李斯在规范小篆的时候，依然遵循了文化传承的基本原则，汉字的形、声、意得以继续保留。

以“系”字为例，从甲骨文、金文到小篆，“系”字就像一根糖葫芦串，其实就是“系”字最根本的意思——在绳索上打结，一连串的结。

结绳记事

特别是小篆的“系”字，两个绳结上面那根绳头通天，绳结之下分成三股绳索，代表子孙繁衍。而至于为什么是三根绳索，其中很重要的原因是代表天、地、人三才。三才中，只有中间那根是通天的，这也是为什么在亲属关系中有“直系”和“旁系”之分。“直系”为根，“旁系”为辅，这就是古人造字的思想根源所在，也是中国文化的世界观和价值观。

篆书的“人”也是同样的道理——一根绳子垂落而中间分叉，不仅表示人的父子血脉关系，还表示人的源头在天上。而且更代表“人类从天而降，分阴分阳，男女相交，生生不息”的文化价值观。

不得不承认，人类文明诞生的标志就是文字的诞生，而文明得以存续发展的根本也在于文字。

文字是野蛮和文明的界碑，也是人之所以成为文明之人的根本所在。而中国人之所以为中国人，汉字的精神和文化内涵才是根本所在。如果不认识到这一点，仅停留在对简化字做表面的辨识上，停留在汉字的“符号”“工具”属性上，无异于自断我们的文化根脉。

这也是我们很多时候看到某个字、某个词，只知其所以，不知其所以然的重要原因。我们只是因为日常习惯和所处的语言环境，在脑海里形成了条件反射，对文字形成了一种固有的认识。这种认识是后天训练得来的，而不是对一种文化从根本上理解认识得来的。所以很多时候我们会在大脑中突然闪现一个问题，为什么这个字是这样写的？为什么这个词是代表这个意思？

就好像“图书”。

“图书”一词太司空见惯了，太平白无奇了，几乎所有人都知道是什么意思。

但为什么是这两个字？为什么这两个字可以代表书籍的总称？这两个字所代表的意思和文化内涵又是什么？

“图书”其实是《河图》和《洛书》的简称。我们可以百度一下就能查到：

河图洛书，是中国古代流传下来的两幅神秘图案，蕴含了深奥的宇宙星象之理，被誉为"宇宙魔方"，是中华文化、阴阳五行术数之源。“河图”的这个“河”，指的是“星河”。星河，银河、宇宙也，寓意极多极广，玄妙无穷，深奥无尽。河图本是星图，其用为地理，故在天为象，在地成形也。“洛书”之意，其实就是“脉络图”，是表述天地空间变化脉络的图案。一般认为河图为体，洛书为用；河图主常，洛书主变；河图重合，洛书重分；方圆相藏，阴阳相抱，相互为用。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。

由此也可以看出，中国人所说的图书并非简单的文字、图案成册，而是天地阴阳、五行八卦、天人合一的智慧源泉。

莫再鄙夷古人的落后愚昧，愚昧的是今人被所谓的现代科技所蒙蔽。今人的智慧似乎远远比不过古人记事的那一根绳索，绳索的一头永远通向人类敬畏而未知的上天，而另一头，渺小的人类就像绑在绳上的蚂蚱一样，永不休止地做着愚痴可笑的挣扎。