《女人这东西》摘抄

1）我对于地球人的灭亡过程有一种预感：首先是男性中感受较强的那部分人S去，其次是男性中感觉较迟钝的那部分，随后是女性中感受性较丰富的那部分人，再后来是普通的女性，最后剩下来的则是感觉最迟钝的那类女性。

--这个依据是什么，有个角度可以借鉴，就是地球上消失了的，或者正在消失的物种。

2）热衷于女权运动的女人似乎大多数是肉体上海不成熟、没有体验过阴道快感的女人。因此，她们实际上是一群性的不满足者。由此看来，只要给予其性方面的满足，她们可能就会撤回女权主张。

有朝一日，在女人身上发生阴道器官退化，阴蒂肥大的变化之时，真正意义上的女权主张才会得以实现。让这种变化称为可能应该说是很遥远的，但事实上，现今，由于男人性能力丧失的问题时有发生，这种变化已经在悄然进行当中。

--这是个很新鲜的假设。能找到应证的例子，但是否就能据此说具有普遍性。目前，渡边说服了我。

3）歇斯底里的女人想象力丰富，容易受到暗示，是自恋狂。该性格既有先天因素，又与后天因素有关，歇斯底里女人的后天性因素主要是性方面的问题。由此可以得出一个预测：今后的发展趋势势必是这类女人越来越多。这一类女人一般来说令人厌嫌，然而如果引导得当，却不仅能够使男人享有心理上的优越感，并且能够成为极富性感、别有妙趣的女人。

--小说创作的人，该是要塑造这样一个典型形象啊。想起张贤亮的《绿化树》。

4）可以说，女人无一例外都祈愿并梦想永恒的爱情，而凡是梦想成真的女人，一定就是精神和肉体都非常充实、按照本能生活的幸福女人。

相信时间存在永恒的爱，并且热衷于此的，大多数是女人。成熟的男人会本能地觉得它靠不住，无法相信。稚气未脱的男人经日累月，随着恋爱、结婚，终有一天也会意识到这一点。

随着性快感的增强，女人即使失去精神上的爱，仍旧可以说爱一个男人；而对精神紧张逐渐消失了的男人来说，这却是非常难做到的。

--所谓女之耽兮，未可脱也，男之耽兮，由可脱也。

5）出轨女人的本质中还有一点不可忽视：她们大都是性急的理想主义者。对于报章上读到的或者从别人那里听到的全盘接受，为自己描绘了一种巨大的梦幻的爱。

一般来讲，理想主义的女人较多是美女。理想主义者是不知疲倦、义无反顾的，欲望也比普通人更加强烈，而美女自然是时常处于众人环视的焦点，赞美的中心，总是认为别人在关注自己、赞美自己是理所当然的。两者重叠在一起，就更容易自我陶醉，觉得自己就是最优秀的。

越是出轨的厉害的女人，一般越是美貌。但是，她们却是相对精神上的不到满足、肉体上性感缺失的女人，并且也是几乎从来没有体验过满足滋味的理想主义者，不肯低三下四面对男人的自信者。

这类女人，其美貌与性爱的贫乏互为表里，要想使这类女人的身心同时得到满足，或者由极其强健的男人从头开发，或是只有耐心地等待其老去，别无他法。

--渡边的观点，相信好多女性，特别是自信的女性无法接受。性，就那么重要么。

6）女人一生中至少有三段爱。第一段是从少女期跨入青春期对女性的同性爱；第二段是青春期后渐渐萌生的对异性的爱，它是人类最自然的一种爱。第三段怎是成熟女子对子女尤其是儿子的爱。这种爱与对异性的爱差不多同时萌生，随着时间推移，一般夫妻之间妻子的爱更多地挥转移到儿子身上。

--尤其是第三段，这是东方女性所有的，还是东西方文化里女性都具备的倾向？

7）同性爱者是想象力丰富的浪漫主义者，精神优先于肉体的非女性化的女性。

--非女性化的女性？艺术气质，文艺圈。

8）幼儿时期人们所掌握的价值判断基本上都是由成年人灌输的，是即成的、单方面接受的。然而这个时期成年人传授给幼儿的价值基准，不一定是大人们心理和行为的真实反映，而往往是被理想化了的东西，大多数情况下是非现实的判断。

成年人对孩子的教育往往从理想入手，而且当教育的对象是幼儿的时候，这种倾向就更加严重。通过向幼儿讲述理想，父母们觉得自己交给了幼儿正确的东西，完成了作为父母的责任。然而，成年人自身都无法坚守的东西让幼儿去坚守，不是对他们的戏弄吗？

等到长大，孩子们会意识到：“父母教的道理好像有问题呢，那些都是理想，和现实很不一样。也许他们只是想告诉我们，如果可能的话你应该那样去做。”

从这个意义上似乎可以说，所谓成长，就是自我卑小化，逐渐将自我融入社会的过程。

绝大多数幼儿由经这个过程变成一个成人，经过这个过程的磨砺，才能完成了解理想和现实，自我调适，以适应现实社会的种种。

但是也有极少数的人，拒绝这种转变和成长，加上其性格极度乖僻、自我，与周围的人摩擦不断，冲突不断，最终于社会格格不入。

－－这一段，我很感兴趣，跳出女人的范畴，关乎的是儿童教育。既然大人们对孩子的理想化教育，和现实堪称有很大落差的。那么，为什么我们还要这样教育孩子？这样教育的积极性在哪里？如果直接用现实的高度来教育孩子，有何消极和积极的一面？

有人考虑并追踪过这个问题没有？

９）女人的快感首先来自自我消失、自我牺牲，而性感缺失的女人则是这样一群不幸的女人：她们或做不到牺牲自我，或者尚未邂逅值得她们为之牺牲自我的男人。

所谓性感缺失，既可以看作是女人坚持自我主张、非女性化的一种倾向，也可以理解为女人追求对男人支配权的一种形式。

－－男权社会数万年进化的结果。

１０）三岛由纪夫曾在《不道德的讲座》里说过：“所谓说谎，它不仅是智慧的证据，也是一种美德。”

--作者接下来的解释，这种具有美德性的说谎，就是我们说的“白色谎言善意的谎言”吧。

11）如果想让爱说谎的女人改变说谎的习惯，最有效的方法就是消除其不安和不满，使其身心都处于充实的状态中。

《女人这东西》摘抄