18世纪末是朝鲜绘画的一个分水岭。在此之前，受中国文人画的影响，主宰朝鲜王朝画坛的也是一帮文人画家，没事最喜欢画一些山水花鸟来表现自己的文人意趣。
至于画风么，跟中国像一个模子刻出来的。下面这几幅，混进中国画堆里你能分得出哪个是朝鲜出品吗？反正我是不能。
15世纪安坚的《梦游桃花源卷》
1652年李霆的《墨竹图四屏》之一
1753年姜世晃的《武夷山九曲图》局部
不过总会有那么一些人喜欢标榜“我们不一样”。到了18世纪后期，朝鲜画坛出现了几个“异类”，非要把朝鲜王朝真实的社会风俗画进画里。这就是在18世纪末到19世纪初大放异彩的朝鲜风俗画。
朝鲜风俗画有三大代表人物——金弘道、金得臣和申润福。
金弘道是这三大巨头中年级最大、成名最早的，后面两位多少都受了他的影响。他的笔下，是底层阶级、平民百姓的各种生活场景，画面朴素、真实。
金弘道风俗画
年纪上排老二的金得臣，善于在风俗画中插入山水背景，营造抒情飘逸的氛围。
《松下棋僧》
《盛夏織履》
不知道是三弟还是三妹的申润福（因为在韩国的影视剧里，申润福都是女扮男装的）最出格，因为他最喜欢画两班（贵族）和女性之间的情色场面。
《游廊争雄》：两个贵族为了争抢妓女大打出手
《听琴赏莲花》
但他的画面不像春宫图那样赤果果、火辣辣，反而给人一种柔美、静谧的感觉。尤其是他画中的女性形象，无论贵族女子或是妓生（妓女）都刻画细致、富有曲线美。
《月下密会》
《月下情人》
当然，他也有不画情色画的时候，比如下面这张
眼神好的朋友现在可能满脑门问号，这胸都露出来了，尺度明明比上面那些都大呀……萃花你确定没有贴错图？
萃花义正言辞地声明，我没有搞错，这真的不属于情色，而是人家的民族传统服装！传统服装！传统服装！
这种上衣叫做“赤古里”，本来至少是能盖住腰的，但18世纪晚期受到妓女服饰的影响之后就开始缩水了，最终缩到连胸都盖不住了。
赤古里
不过一般这种“短小精悍版”的赤古里不是贴身穿的，只有平民阶层生过孩子的妇女例外，因为方便哺乳、方便劳动。
对于这一习俗我国也有记载。甲午中日战争前，李鸿章曾经命人考察东北边境，这人回来之后写了一本《东游纪程》，里面就写到“朝鲜风俗……妇人裳大衣小，生子辄露乳于外，严寒不顾。”
也有人说，只有生了儿子的妇人才有资格把胸露出来炫耀，生女儿的想露都不行。
但不管谁能穿谁不能穿，反正20世纪初，日本占据朝鲜之后，看到的就是满大街白花花的胸。日本人一看这也太伤风败俗、有碍风化了，就严令取缔这种陋习！
当时在汉城、釜山这样的大城市，巡逻的日本警察一旦在大街上看到穿这种露胸装的女人，轻则罚款，重则当场扇耳光。
20世纪初穿着短赤古里的朝鲜妇女照片
可流传了一百多年的习俗哪是那么容易说消灭就消灭的，日本人手再长也管不到每一个农村的犄角旮旯。所以据说直到1950年朝鲜战争爆发，美军在仁川登陆后，仍然能看到这种服装的踪迹。
1950年身穿赤古里的朝鲜妇女
到现在，距离“短赤古里”消失也不过才半个多世纪，但惊掉萃花下巴的是，韩国对这一习俗却一度矢口否认，甚至说这是日本侵略者在故意造谣，目的就是丑化朝鲜人民。
批判、反思自己民族文化习俗的见多了，还真是第一次见到直接否认的。而且这个习俗也没有严重到不能接受的地步吧，中国古代裹脚的习俗比这愚昧、残忍多了，我们可没说“这事不是我们干的”。
吃惊之后就是恍然大悟，拒绝面对自己文化中落后的一面，和觊觎别人的优秀文化一样，都是一种不自信的表现。
因为知道自己不够优秀、不够强大，所以极力要把自己武装成足够优秀、足够强大的样子，不允许、不接受落后和短板（毕竟周边就围绕着三大强国）。
这种民族心理反应到外表上，他们接受不了自己不完美的容貌，全民族整容成风。反应到竞技体育上，就是“输不起”！
韩国是真的输不起，远动员如果发挥不好，痛哭流涕、甚至下跪向全国人民道歉的事一点都不稀奇。而且问题是，即使他们哭一个小时、跪一个小时，韩国的民众和媒体往往也不会原谅，会朝他们扔鸡蛋，骂它们废物！
今年世界杯韩国队出局回国后被民众扔鸡蛋
伦敦奥运会上击剑运动员申雅岚痛哭一个小时
平昌冬奥会上获得银牌的速滑选手下跪道歉
国内给的压力这么大，只许赢不许输，赛场内外会采取什么策略就可想而知了吧。
不知道的，想一想1988年汉城奥运会被韩国选手、观众、甚至保安队长殴打的裁判，02年世界杯满脸血的意大利队员，平昌冬奥会频频“犯规”的中国队，以及今年世界杯韩国队破纪录的的63次犯规！
1988年汉城奥运会
2002年日韩世界杯上对上韩国队血流不止的意大利球员
本届世界杯韩国队在对战墨西哥队时单场犯规24次
在韩国找到正确表达民族自尊心的方式和途径之前，韩国体育就会一直“脏”下去。
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