小时候读论语，只是觉得很烦，对那些经典的字句从来不肯花时间细细品味，有时候，经典的神奇力量，需要时间和阅历去照亮，依然海德格尔所说，让存在之光照亮幽暗，阅历对于经典，也是一种照亮，一种除弊。
比如说对孔子，我们只是觉得没有什么高深的东西，好像是乡间普通的长者，絮絮叨叨一些平常的道理，甚至有些迂腐可笑，比如说“朝闻道夕死可矣”，真是好笑，世上还真有真么执着的人，可是这句话的意思在哪里呢？
所谓的道并不是远方，而是生活的意义，我们大概都太忙了，很多时候都忘记停下来问一问自己，生活是为了什么，不管不顾，只是这么活着，几千年来都是如此。
可是夫子说，你要知道了生活的意义，那么就算生命很快终结也是没有关系的。我们真觉得孔子可爱又善良，他说话从来只是从正面说，这句话的反面是什么呢，你不知道生命的意义，你活着就是如行尸走肉一般，又有什么意思呢，不如死了呢。
夫子是不会这么说话的，他这么宽厚，温柔。然而西方哲人就从反面说了，苏格拉底说，未经反思的生活是不值得过的。
夫子他像长者一样，鼓励我们，去探求生命的意义，因为他觉得，人活着，总得知晓存在的意义，他很宽容的给我们制定了一个时间表，三十而立，四十不惑，五十知天命。三十岁，人才开始建立一个初步的意义框架，四十岁不再迷惑动摇，五十岁了解天道，所以一直要五十岁，人才开始渐渐知道确立自身生命的意义，但是之前，一直要努力，一直要努力。
夫子就这样鼓励我们，要一直努力，与生命中的空虚、寂寞、虚无感战斗，这不是人存在的证明嘛、
然而滔滔者天下皆是也，我们即便有虚无的感觉，就用身体的快感去遮蔽这种虚无感。这是多么孱弱的人性啊，不敢面对人生终极的荒凉与虚无，真是生命的懦夫呢。
我又何尝不是呢，看小说只喜欢风花雪月的，遇到沉重的便故意绕开，可是，你究竟真的能躲开这些东西嘛，或者你的确没有那种对生命的虚无感，可是你又被生命中无穷无尽的世俗的烦恼所捕获，而这些世俗的烦恼，都不过是更大的悲哀的具体化而已。
所以天底下没有谁是快乐多一点，谁悲哀多一点，只有去战斗，去探求生命的意义，才能真正证明自己的存在。
而那时候，知道了存在的意义，就算立即死亡又有什么关系呢，人生不就是为一件大事而来吗，这件大事就是去了解生命，而人生也是为一件大事而去，了解了生命的意义，平静离去又有什么艰难。
所以请再三谨记：“朝闻道夕死可矣”。这是夫子二千年前对我们的鼓励，要勇敢地同生命的虚无感战斗，勇敢一点，再勇敢一点---
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