文/金刚葫芦妈
不敢直视孩子的眼神
割礼是一种证明成人的宗教仪式，在世界很多地方都十分盛行。它分为男性割礼和女性割礼，虽然同为割礼，可目的的手法却截然不同。
男性割礼：指的是割下男性的包皮，就是一般覆盖在敏感的阴茎龟头上的松弛的卷状皮肤。
说的简单易懂就是现代的割皮手术，可减轻藏污纳垢，保持男性生殖器清洁，并且能够增加性快感，提高性能力。
女性割礼：切除部分或全部的外生殖器（阴蒂与大小阴唇），将阴户缝合，只留一个小洞作为排经血之用。
而实施女性割礼的目的是为了供给男人可靠的“验贞”方法。他可以通过检查新娘的外阴情形来判断她是否处女。
在性交时，女人伤口会被撕裂，然后愈合，然后再撕裂，就这样周而复始、苦不堪言。当丈夫外出放牧或务工时，这种割礼亦可用于他回家时来检验妻子是否忠贞。
原始宗教的禁欲戒律认为女子两腿之间有肮脏的、致使男人堕落的东西，认为女子不应该对性有兴趣，女人还能享受性带来的快感是不道德，不能被容忍的，这是恪守贞操的根本。
在中国古代，也有类似的陋习，就是女子束足，美称为“三寸金莲”，据说过去女子婚嫁是只看脚不看脸的，到现在我还记得太姥姥的那双被束足的双脚，只有大脚趾还算好的，其他脚趾被生生截断，折在脚心处，现在想想都觉得害怕。
或许我们可以说这是愚昧的、落后的地方才有的习俗，发达国家不应该有，可愚昧的影响力到底有多大？面对这种愚昧我们应该怎么办？
1.愚昧亦是一种力量，打破它就需要更大的力度。
谈到女性割礼，就不能不谈到华莉丝·迪里（Waris Dirie），她是第一个名人反对女性割礼的，她来自索马里，是割礼的受害者。但是却被誉为“非洲女权斗士”，著有《沙漠之花》一书。
沙漠之花
1996年，她发起了抵制女性生殖器切割的活动，她的一生是坎坷的。
她四岁时被父亲的朋友奸淫，因为父亲觉得被人强奸是因为女子没有做割礼的过错，所以五岁时被迫接受了女性割礼。
十二岁时为了五头骆驼被父亲嫁给六十岁的老叟，她不堪忍受婚后惨无人道的生活，也不愿像其他女性那样惨死，她最终选择赤脚逃婚。
18岁的时候还不会说英语，离乡背井到英国，做清洁工人期间遇上一位有慧眼的摄影师，由此踏上模特路，1990年代成为超模。
坎坷的人生没有磨灭她的意志，出名之后她也没有沉醉在成功的喜悦中，反而心系索马里受苦的女童们。
1997年，她放弃如日中天的事业，全身投入反割礼运动，成为联合国大使，写自传讲割礼的锥心之痛，成立多个慈善团体，唤起世界关注索马里女童的苦难。
我们是不能像她一样成为战士，但是在社会舆论上我希望能有更多的人关注非洲女童，关注这些落后的部落，在力所能及的范围内给予她们帮助。
我又在想，索马里的女童与我们身边的女童有何不同？只是因为她们的出生没有选好地方，可这个选择真是身不由己啊！
2.面对历史性、全球性的男尊女卑，身为中国女性的我们该何去何从？
当看完这些报道的时候，我的心久久不能平静，为这些苦难中的女童感到无助，心痛。我现在也身为人母，看着我的孩子，我真不敢想象如果要给我的孩子受以那样的酷刑，我的心该有多疼。
还为男女不平等感到气愤，这种男权、这种宗教简直灭绝人性，可生在其中的人并不知道她们的悲哀，她们没有选择，她们以为全世界都这样，她们走不出国门，走不出传统，也走不出权威。
同时，我也倍感庆幸，好在我和我的孩子能够生生活在中国这样一个包容的国度，我们可以上学、读书，可以通过自己的努力去过想要的生活。
我知道现在我们的国家仍然有很多不足，医疗水平还不够高，教育也有待提升，全面的养老问题也急需解决，假货现象充斥着市场，孩子的食品和疫苗也未能幸免等等。
是的，我知道！
可是，我仍旧对这样的国度报有信心，因为只有看见问题我们才能向更好的方向发展，有需求才是最好的状态，任何时代，任何社会都不可能达到人人都满意的生活状态。
所以，年轻人，请收起你的抱怨，你的愤青，你的借口。你可知，你一味抱怨的样子很丑，它只能显示出你目光短浅，光阴虚度，心胸狭隘和不良的家教。
曾有人问我最痛苦的是什么？是婚姻的不幸，是原生家庭的悲哀，是工作上的尔虞我诈，还是不能被满足的欲望？
我回答，都不是！
最痛苦的是没有选择的机会。
所以，看到这里的人啊，请想想自己现在的处境，困难还算什么？减肥是问题么？每日日更是问题么？就业是问题么？迷茫是问题么？性骚扰是问题么？
这些问题总能找到解决的办法，这些问题你起码知道他是问题，当你还拥有选择生活方向的权利时，就说明你还是个幸福的人。
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