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读《二十四史》书摘之《后汉书》

读《二十四史》书摘之《后汉书》

作者: James_纪 | 来源:发表于2017-09-25 14:14 被阅读0次

    1天下方乱,遂与定谋,于是乃市兵弩。十月,与李通从弟轶等起于宛,时年二十八。

    2将恐将惧,惟予与汝。将安将乐。汝转弃予

    3初,太傅禹叹曰:“吾将百万之众,未尝妄杀一人,其后世必有兴者。”

    4王谓姬曰:“卿王者妃,势不复为吏民妻。自爱,从此长辞!”遂饮药而死。时年十八。

    5非唯汉人余思,固亦几运之会也。夫为权首,鲜或不及。陈、项且犹未兴,况庸庸者乎!

    6天凤元年,琅邪海曲有吕母者,子为县吏,犯小罪,宰论杀之。吕母怨宰,密聚客,规以报仇。母家素丰,资产数百万,乃益酿醇酒,买刀剑衣服。少年来酤者,皆赊与之,视其乏者,辄假衣裳,不问多少。数年,财用稍尽,少年欲相与偿之。吕母垂泣曰:“所以厚诸君者,非欲求利,徒以县宰不道,枉杀吾子,欲为报怨耳。诸君宁肯哀之乎!”少年壮其意,又素受恩,皆许诺。其中勇士自号猛虎,遂相聚得数十百人,因与吕母入海中,招合亡命,众至数千。吕母自称将军,引兵还攻破海曲,执县宰。诸吏叩头为宰请。母曰:“吾子犯小罪,不当死,而为宰所杀。杀人当死,又何请乎?”遂斩之,以其首祭子冢,复还海中。

    7崇等欲战,恐其众与莽兵乱,乃皆朱其眉以相识别,由是号曰赤眉。

    8发掘诸陵,取其宝货,遂污辱吕后尸,凡贼所发,有玉匣殓者率皆如生,故赤眉得多行淫秽。

    9卿所谓铁中铮铮,庸中佼佼者也。

    10夫功全则誉显,业谢则衅生

    11子曰:“富与贵是人之所欲,不以其道得之,不处也。”

    12于人少所与,以此见害于权宠

    13昔陈平智有余以见疑,周勃资朴忠而见信。夫仁义不足以相怀,则智者以有余为疑,而朴者以不足取信矣。

    14宜令轻骑出贼前,使百姓各自坚壁,以绝其食,可不战而殄也

    15弱者仁之助也,强者怨之归也

    16三世为将,道家所忌

    17霸坚卧不出,方飨士作倡乐。茂雨射营中,中霸前酒樽,霸安坐不动。

    18收郡中大姓附邯郸者,诛杀数百人。

    19窃见明公单车临河北,非有府臧之蓄,重赏甘饵,可以聚人者也,徒以恩德怀之,是故士众乐附。今邯郸自立,北州疑惑,纯虽举族归命,老弱在行,犹恐宗人宾客半有不同心者,故燔烧屋室,绝其反顾之望。”

    20夫利不在身,以之谋事则智;虑不私己,以之断义必厉。

    21仲伯以妇色美,虑有强暴者,而已受其害,欲弃之于道。憙责怒不听,因以泥涂伯仲妇面,载以鹿车,身自推之。每道逢贼,或欲逼略,憙辄言其病状,以此得免。

    22事亲孝故忠可移于君,是以求忠臣必于孝子之门。忠孝之人,持心近厚;锻炼之吏,持心近薄。

    23人或谓湛伪诈,湛闻而笑曰:“我诚诈也。人皆诈恶,我独诈善,不亦可乎?”

    24同言而信,则信在言前;同令而行,则诚在令外。

    25大丈夫当雄飞,安能雌伏

    26昔武帝欲立卫子夫,阴求陈皇后之过,而陈后终废,子夫竟立。今董贤至爱而女弟尤幸,殆将有子夫之变,可不忧哉!

    27居骄士,曰士非我无从富贵;士骄君,曰君非士无从安存。人君或至失国而不悟,士或至饥寒而不进。君臣不合,则国是无从定矣

    28王制,天子不言有无,诸侯不言多少,禄食之家不与百姓争利。今均输之法与贾贩无异,盐利归官,则下人穷怨,布帛为租,则吏多奸盗,诚非明主所当宜行。

    29大丈夫处其厚不处其薄,居其实不居其华

    30宪惶恐,白太后求出击北匈奴以赎罪。

    31惟女子与小人为难养,近之则不逊,远之则怨。32交浅而言深者,愚也;在贱而望贵者,惑也;未信而纳忠者,谤也。

    33生而富者骄,生而贵者傲

    34志不求易,事不避难,臣之职也。不遇槃根错节何以别利器乎?

    35黄允字子艾,济阴人也。以俊才知名。林宗见而谓曰:“卿有绝人之才,足成伟器。然恐守道不笃,将失之矣。”后司徒袁隗欲为从女求姻,见允而叹曰:“得婿如是足矣。”允闻而黜遣其妻夏侯氏。妇谓姑曰:“今当见弃,方与黄氏长辞,乞一会亲属,以展离诀之情。”于是大集宾客三百余人,妇中坐,攘袂数允隐匿秽恶十五事,言毕,登车而去。允以此废于时

    36庄周有言,人情险于山川,以其动静可识,而沈阻难征。

    37坐上客恒满,尊中酒不空

    38卓所得义兵士卒,皆以布缠裹,倒立于地,热膏灌杀之。

    39世称万人逐兔,一人获之,贪者悉止,分定故也。

    40自古丧大业绝宗禋者,其所渐有由矣。三代以嬖色取祸,嬴氏以奢虐致灾,西京自外戚失祚,东都缘阉尹倾国。

    41匈奴闻汉购求卢芳,贪得财帛,乃遣芳还降,望得其赏。而芳以自归为功,不称匈奴所遣,单于复耻言其计,故赏遂不行。

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