2020年4月19日谷雨节气
谷雨是24节气中第六个节气
清明断雪，谷雨断霜
谷雨一候萍始生：谷雨表示降雨有明显的增加，浮萍开始生长。
谷雨和雨水、白露、寒露、霜降、大雪、小雪这几个节气都属于“降水量变化”的节气。
二候鸣鸠拂其羽，三候戴胜降于桑：
俗语说：清明早，小满迟，谷雨种花正当时。谷雨之后，气温回升加快，是播种移苗、埯挂点豆的最佳时节。
布谷鸟便开始提醒人们播种了，桑树上也开始见到戴胜鸟。
谷雨是春季里最后一个节气
董仲舒说:
“春气爱，夏气乐。是故春气暖者，天之所以爱而生之；夏气温者，天之以乐而养之。”
意思为：
春气温，天以仁爱生育万物；
夏气暖，天以快乐长养万物。
度过谷雨这个节气后，将迈入“天以快乐长养万物”的夏日。
谷雨名字的来由
汉字被规范以后，就看不到“谷雨”一词的原貌了，它原本应被写作“穀雨”，“穀”还有个零部件“殻”，只不过现在“殼”中的“几”已经被拉直成了“一”。从“殻”的甲骨文字形。可以看出，这个字反映的正是手拿器械敲打带壳农作物的形象，实为脱粒。可见，“榖”原本指有壳的粮食，像稻、稷、麦、豆等。所谓谷雨，即生谷之雨。
时至谷雨，降雨量会有明显的增加。我国南方降水逐渐丰沛，往往会迎接该年度的第一次大规模降雨，对水稻等作物的生长非常有利。
而北方大部分地区恰恰是“清明谷雨雨常缺”，春季多风，温度回升后蒸发较快，空气干燥，尤其在冬季少雪的情况下极易造成春旱。此时，如能降雨则格外珍贵，因而有“春雨贵如油”之说。明王象晋《群芳谱》称“谷得雨而生也”。
雨水适量有利于越冬作物的返青和春播作物的播种出苗，这些宝贵的经验是先民们在常年的农业劳作中不断积累得来的。
民以食为天，粮食的得来对于原始人群来说尤为关键，它是人类进入稳定的文明社会之保障。因此种植经验的传播就显得至关重要，谁得到经验，谁就得到使生命得以维持和延续的粮食。于是关键的武器诞生了，这就是文字。
传说中，仓颉创造文字，功盖天地，黄帝为之感动，以“天降谷子雨”作为其造字的酬劳，从此便有了“谷雨”节。
《说文解字.叙》中说：“黄帝之史官仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。”这是一件惊天动地的大事，相传仓颉造字之后“天雨粟，鬼夜哭”天上下粮食（谷子）雨，吓哭了鬼神。
说仓颉是黄帝的史官，这一点是可信的。史官负责记事，自然要使用和不断创造记录符号，文字应运而生。
有了文字，种植和收获粮食的经验得到顺利推广，生产水平从而大幅度提高，谷粟就像雨一样从天上掉下来，这是形容粮食由此而增产，故称“天雨粟”。
此前人们需要敬奉鬼神祈佑丰收，而文字产生后人们利用间接经验即可过得丰收，神鬼失意故而夜哭。
图片来自网络
谷雨祭仓颉：
因此，直到如今，逢谷雨节气到来之际，在某些地区仍然可以看到人们祭祀先圣仓颉的活动。
据宋代姚宽“西溪丛语”所说，仓颉为衙人，姓侯刚氏。衙为地名，即今天陕西白水县东北，当地建有仓颉庙。
春日的诗歌：
司空图的《二十四诗品》，他将诗的风味和情景归纳为24个类型，以韵文描述一种特定的的情景，他将美学意境、道家哲学融于诗歌中，呈现自然淡远之境。
将这首诗放在春季的最后一个节气，更觉珍惜眼前的春光。
四川汉源茶马古道遗景
其中纤秾描写的是春日之境，一幅悠远深谷的春日图景展现在眼前。
《纤秾》
采采流水，蓬蓬远春。
窈窕深谷，时见美人。
碧桃满树，风日水滨。
柳阴路曲，流莺比邻。
乘之愈往，识之愈真。
如将不尽，与古为新。
写在文末：
因为公众号没有开通留言功能，谢谢上次有两位朋友去到我的有赞商城留言，其中一位指出了我“清明节气”文章中用图的失误，感谢您用心且认真的看，并告诉我。还有一位朋友，谢谢您的鼓励。
做“72候自然“”这个部分，是我重新学习中国传统文化的过程，谢谢关注的朋友们，和您们一起分享这个学习认知的过程。
即使没有人关注，我也会写下去，因为这是我自己的学习与探索：乘之愈往，识之愈真。如将不尽，与古为新。
人类的活动顺应大自然的规律，
在大自然中找到规律，尊重规律；
通过对大自然的观察，产生对自然的敬畏，
因为对自然的敬畏，对世间万物也就有了敬畏。
顺应自然规律，万物皆生长
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文中部分内容来源于《花开未觉岁月深》
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