“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。”
那年中秋既望的下午，我来到武当山，住进了道教功夫学院，学院是四合院，在大山深处，临近明代皇家道场紫霄宫，优雅安静，远离尘嚣。当天晚上，明月如盘，清风似水，大地如画，我听到有人在学院的井旁吟诗，徐缓的声音在融融月色中，随隐约飘渺的桂花清香随风而来，有位老者在月色下信步吟诗……。
武当山
这是我第一次认识云鹤道长，大家都称他先生，那时先生近花甲之年，不取分文在学院义务教书，给道教功夫学院的孩子们上传统文化课，上课时间是星期一到星期五的晚上七点到八点半。
和先生在武当山合影
二十多个孩子，我是旁听生，其间也有五湖四海的道友，远道的有澳洲的老太太Bliss，斯洛文尼亚的老太太中文名李白等，我给他们做先生课程的现场翻译，教室能容下几十人，长长的方条木桌，蒲团坐垫，二人一排，窗外是寂静的大山，教室最后一排供奉着太上老君的雕像，庄严肃穆，老君神像面对着先生的讲台，似乎加持着先生的传道。七点上课，大家会准时到达，盘腿而坐，先生作揖后，开始上课。
我在武当山八个月左右的时光里，听先生讲《道德经》、《大学》、《河图洛书》等，先生讲课不疾不徐，娓娓道来，经史子集，如数家珍，诗词歌赋，信手拈来，让人难忘。
武当山道教功夫学院
先生践行着道家思想，以儒家的仁、义、礼、智、信、仁、慈、孝、悌为突破口来修行，再拾阶而上，涉及佛道，先生常说：“凡人之修行，须先做好人的本分，只向四书求教，莫向蓬莱求仙。”这是张三丰祖师爷的教导。那时我刚从公司出来，沾了很深的商业尘垢，身心疲倦，对于佛家的迷恋很深，如尘埃漂浮空中，上不着天，下不落地，也不能理解先生的话。记得有天晚上，和智杰道友聊天，先生走近，听了我俩的聊天多是佛家典籍，回去的路上，他语重心长地说，佛法你目前理解得不深，还是需要从儒学基础开始，这样才能脚踏实地的修行。那时我不明白先生说话背后的涵义，这几年等我读了儒家经典思想著作之后，逐渐明白先生的良苦用心。先生不仅有先贤遗风，也有菩萨一样悲天悯人的济世情怀，在先生眼里，凡事既要高高山头立，更需深深海底行。
在武当山回家之前的那天晚上，先生写下这两首小诗送给我：“山中无所有，岭上多白云，不堪盈手赠，此物见本性。”、“山中霜露早，虫鸣日夜寒，可怜月几望，王孙不知归。” 又嘱咐我说你要回来，你的根性很好，无论在何处不要放弃修行。
先生笔迹
先生在武当山教学，寒来暑往，整固道家经典文化，耐得凄凉，甘于寂寞，在默默无闻中，在孩子们中间和南来北往的人群里，散播传统文化和大爱的种子。先生以“耕耘不问收获，成功不必在我”的精神潜心做学问，更有香象渡河，截流而过的勇气。武当山在商品大潮的冲击下，虽是山里，同样也是红尘，酒色财气，功名利禄也同样熏染着山里的众生，偌大的世界，吵吵嚷嚷，除了热衷于仕途经济的名利客外，很难看到几人安静的读书和研究学问。先生每天打坐，阅读，跑步，教书，真的应了“有道之所在，虽万千人逆之，吾往矣”。
数年心血，研究儒释道经典，逐渐形成自己的修行脉络，“武当学”修行体系应运而生：
老子真传，三教一炉，经图易医武当学。
慈仁为心，忠孝为骨，内丹外拳行天下。
这是武当学修行体系的总概，先生首创武当学概念，也提出了武当学之修行内容，经、图、易、医，内丹、外拳。酒好不怕巷子深，先生在大山里默默耕耘，为红尘里慧眼识英雄者所敬仰，在他们的要求下，先生先后到全国各地公益讲学，也远渡日本新加坡等国讲学。先生在千万人中，始终不忘记对我的关心和教诲，2015年在岳阳给企业讲学期间，推荐我去一家企业负责，希望我能用武当学的文化和精神，去脚踏实地的践行做事，检验自己。当年夏天，在大连讲学，又带上我同去。2016年冬季到东北长白山闭关，还希望能带上我，可惜我当时在欧洲，未能成行。2017年暑假期间，前去武当山看望先生，先生为我们一家人开班，从河图洛书中讲授中华文化的德行和智慧，让人难忘！
给我们一家人上课
先生推出武当学，无非是想为滚滚红尘中芸芸众生修行指路，为社会风气净化澄明做一点努力，其赤子之心，可见一斑。在完成《武当学与太极道》的末尾，先生感言：“我以一己之力，欲完成武当学系列丛书，如精卫填海，蚍蜉撼树，然使命所在，惟晨夕孜孜，笔耕不已。”先生是寂寞的，寂寞是因为读懂先生的人太少，先生所做的是重新发掘道家文化，培土中华民族之根，也为中华文化之重新崛起，其意义深远，功德无量，也是时代迫切之要求。
九万里者，风斯在下，先生如其道号云鹤，鹤啸九天，其音于九霄天外清亮高亢，令人振容抒怀，对于生命的认知，对于爱的传播，先生一直是引领者，愿先生传播之中华传统文化与德行，能生根发芽，茁壮成长。
武当山金顶日出
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