天气一热，心就静不下来，外来的火气诱导了心中的火气。加上吃饭太多，消化不了，也就越发烦躁了。
虽然练的是心，身体状况的好坏影响也是很大的。身体不舒服，难受的感觉就会一阵一阵的袭来，想要平复下去，也不太容易。心烦气躁，自然什么事情都不想做了。
了解了原因，就要对症下药，天热，运动量少，就要少吃些东西，多喝些水。气温高，就需要脱离小我而回归整体，藏身于环境，环境普遍是这个温度，则个人的不适感就少了。
这也是考验啊，环境越是让人不适，其中就能看得到各种隐含的制约。如如不动，就是不随环境变化而变化，可不是嘴上说说就获得了。也有一个疑问，人体能承受的环境条件是有限度的，是否要去搞这种极端的修行呢？这就变成苦修士了，折磨肉体，以求精神解脱，这种修法，都是以求来世的，将一世作为考验，追求不同，寻求此世的幸福满足自然不能那样做。明确自己的目的还是很重要的，虽然全心投入时，目的会自然消散，但是平时还是要合乎目的行动。
还有一个问题，立于当下时，未来就无恐惧无规划了，可是人们确是普遍的寻求未来的规划和恐惧，面对这般差异该如何呢？找到根源，对未来规划是因为恐惧，恐惧变得平凡，恐惧为生存而拼命打拼，恐惧因缺乏金钱而生活变得拮据，困顿。所有的这些恐惧，都不是恐惧，平凡是相对的，所以脱离比较和追逐后，平凡就不存在了，打拼是相对的，是不愿意做的事情，这种不情愿反映了自身的一种执着，拮据困顿更是相比于充分满足欲望而来的，人们具有的东西已经太多太多了，而不是缺乏，将关注点转向后，自然就不会在意这种所谓的困顿了。很多时候，人们是在自己折腾自己，看不清楚自己要什么，所以盲目追求周围人所推荐的东西。
那这意味着不再追求了吗？也不是，追求幸福，追求没有烦恼，自然也是追求，追求获取新的知识，增长新的见闻也是追求，这种追求就在于他不是为了趋利避害，恐惧什么，远离什么，而是寻求一种新的状态。他们有助于消除二元对立，认识到事物的整体性，并且将这种整体性纳于行动而不是一种特殊认识，不住相而生其心，心中没有二元也没有整体，却处处表现这种整体性。这就是一种玄妙的境界了，但是不可说，只可意会。
以前一直在说，在描述，试图给出解释，却是落了下乘，怎么说都不像，总能找出反例。生搬硬套也没有多大效果。落于想法之时，就已然失去了整体感，变成了法执。整体感本身就是含混而不分明，何必多此一举，非得明确出一套结构来。
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