找到幸福之路

文/学乃身之宝

1.

俄国著名作家列夫•托尔斯泰在其名著《安娜•卡列尼娜》中曾说过：“幸福的家庭彼此相似，不幸的家庭各不相同。”这一说法，用在个人身上，同样适用，即幸福的人大致相同，不幸福的人却各有各的原因。

罗素这本《幸福之路》，就是用其自身的经验和观察，且证实过的通情达理的意见，给我们阐释了人为什么不幸福和人为什么会幸福。他希望我们能够在书中找到自己的病案和逃避方法，并通过自己的努力让自己变得幸福。

罗素指出，我们之所以不幸福，是因为我们的社会制度和个人心理。书中，他更多地是从心理层面来阐释不幸福的原因。他想从心理角度给人们提出一张治疗日常烦闷的方子，因为烦闷是大多数人感觉不幸福或痛苦的原因。

同时，他把解决问题的关键放在个人身上，因为在他看来这些烦闷是我们自己制造的，只有通过自己才能解决。

正如英国诗人勃莱克所说：“在我遇到的每张脸上都有一个标记，弱点和忧患的标记。”

在罗素看来，这些痛苦的标记，大多来自于错误的观念和习惯，而这些错误的观念和习惯等等，都是在个人权力范围以内的。只要我们根据作者提出若干改革的方案行事，就有获得幸福的可能。

找到幸福之路

2.

罗素指出，我们不幸福的原因，在于我们太关注自己。

自我沉溺就是一个我们不幸福的原因。在书中，罗素挑出自我沉溺的三种类型，即“畏罪狂”、“自溺狂”和“自大狂”三种最普遍的典型来介绍的。

畏罪狂，即是因为小时候母亲的格言进入潜意识，使其那些儿时的戒条成为自己害怕犯罪的缘由；自溺狂，即是因为虚荣心到了极致，使得人们无法获得真正的爱；自大狂，即是因为自己的梦想越来越长以致无法得到满足。

其实，上述的这些不快乐者，有其共同点，即是少年时给剥夺了某些正常的满足的人，以致后来把这一种满足看得比一切其余的满足更重要，从而使他的人生往着单一的方向走去，并且过于重视这一种满足的实现，认为和一切与之有关的活动相反。享乐狂也是如此，只是他们所受的挫折可能严重到极点，以致他们不再寻求满足，而只图排遣和遗忘。

除此之外，罗素还介绍让人不幸福的原因，即忧郁、竞争、烦闷、疲劳、嫉妒、被虐狂和畏惧舆论。

其实，上述的这些不幸福都是我们自身的问题，或是我们太注重他人的看法，或是我们太在意别人的认同，或是我们自己耐不住寂寞，或是我们的内心太恐惧，或是我们太愿意与他人去“比较”，等等。因此，如果我们想要找到幸福之路，就要从自己身上开始。

找到幸福之路

3.

对于幸福之路，罗素给出的秘诀是：尽量扩大自己的兴趣，尽量对人和物保持友善。

具体来说：

1）兴致

一个人感兴趣的事情越多，快乐的机会就越多，而受命运播弄的可能性也越少。因为他如果失掉一样，还可亡羊补牢，转到另一样上去。

2）情爱

好的情爱，相当于一个人的船安全时的感觉，较次的情爱，相当于舟破以后逃生者的感觉。要有第一种情爱，必须一个人先获安全，或至少对遭遇的危险毫不介意；而第二种情爱是不安全感的产物。

3）家庭

家庭的完满，给人自由甜蜜的感觉，自然能让人感受到幸福和温暖。

4）工作

工作是人所愿望的，它可以免除一个人的烦闷，因为工作之时和百无聊赖、不知怎样度日的烦闷相比，还是比较舒服的。另外，一个人只要没有过分辛苦的工作来摧残他的精力，一定会对于自由的时间，比一个成日闲荡的人有更浓厚的兴致。

5）闲情

一切的闲情逸兴，除了在宽弛作用上重要之外，还有许多别的裨益。比如，它们帮助人保持均称的意识，而均称的意识不仅有价值，而且有时能安慰人心。因为我们所生活的世界，我们生与死中间的一瞬，常使我们过于重视，以致变得过于兴奋，过于紧张。

6）努力与舍弃

对于大多数人，幸福是一种成就而非上帝的恩赐，而在这件成就里面，内在的与外在的努力都占有极大的作用。而舍弃有两种，一是源于绝望，一是源于不可克服的希望。前者是不好的；后者是好的。

在罗素看来， 外界的环境并不极端恶劣的场合，一个人应该能获得幸福，唯一的条件是，他的热情与兴味向外而非向内发展。

因此，我们应该尽量避免自我中心的情欲，获取那些使我们的思想不永远贯注着自身的情爱与兴趣。大多数人的天性决不会在一所监狱里觉得快乐，而把我们幽闭在自己之内的情欲，确是一所最可怕的监狱。就像恐惧，嫉妒，自怜和自赞。

如果我们总是想着想着自己不快乐的原因，我们就会永远自我集中而跳不出这个牢笼；跳出去的方法唯有用真实的兴趣，而非当作药物一般接受的冒充的兴趣。

只有那些注重真正的兴趣和对人和物保持友善的人，才是真正幸福的人。

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