一向如此，便是对的吗？

一向如此，便是对的吗？ 一向如此，便是对的吗？ 一向如此，便是对的吗？ 一向如此，便是对的吗？ 一向如此，便是对的吗？ 一向如此，便是对的吗？

大道至简，道已经包含了一切，还需要什么来点缀和填充呢？

而简单到极致，又正因为空无一物，才需要去接纳很多很多的东西。

道法自然，这个天地很大，大到能包容一切善良、邪恶，无所不包；这个天地又很小，小到可以没有一个人的立锥之地，小到容不得一粒沙子的存在。

道是什么样的存在，道是大无其外，小无其内的存在，它大到没有外面，无所不包，所以很复杂；又小到没有里面，什么都容不下，所以很简单。

一向如此，便是对的吗？ 一向如此，便是对的吗？ 一向如此，便是对的吗？ 一向如此，便是对的吗？ 一向如此，便是对的吗？ 一向如此，便是对的吗？ 一向如此，便是对的吗？ 一向如此，便是对的吗？ 一向如此，便是对的吗？ 一向如此，便是对的吗？ 一向如此，便是对的吗？ 一向如此，便是对的吗？ 一向如此，便是对的吗？ 一向如此，便是对的吗？ 一向如此，便是对的吗？ 一向如此，便是对的吗？ 一向如此，便是对的吗？

“养儿防老”这样的观念对于子女来说，是对的，因为父母与子女的关系是血缘关系。子女对父母的孝顺与尊敬是与生俱来的，是血缘关系的本来，这是我们不能改变的。你养我长大，我伴你变老，这是子女对于父母恩情的反馈义务，是我们作为子女的责任。至于做到哪一步，报恩有多少不是标准，尽心尽力是标准。因为养儿方知父母恩，而且这种恩情是无法报答的，从出生那一刻起就已经注定了的，不以个人的意志为转移。所以唯一能做的就是做到问心无愧，尽心尽力。

但换一个角度，对于任何父母来说，一旦有了“养儿防老”的观念，就错了，这种观念越深，他们就会越觉得心里苦，一旦子女哪里做得不到位，就会产生吃亏的感觉。

一向如此，便是对的吗？ 一向如此，便是对的吗？ 一向如此，便是对的吗？ 一向如此，便是对的吗？ 一向如此，便是对的吗？ 一向如此，便是对的吗？ 一向如此，便是对的吗？ 一向如此，便是对的吗？ 一向如此，便是对的吗？

真是因为这样的传统文化根深蒂固，所以有了“痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了”的感叹。

中国的传统文化是皇恩浩荡的文化，一切都是“谢主隆恩”，等待皇帝天子的赏赐和恩惠，在家靠父母，出门靠朋友，慢慢的就造成了“等、靠、要”的心理，一旦没有等到、靠到、要到，那就产生心理不平衡，总觉得别人欠了自己。

因此也才会在这样的土壤上产生了“帮你是情义，不帮你是正常”的心灵鸡汤，如果人人自立自强，不依靠别人，还会有这样的心理鸡汤来安慰吗？

所有的所有，都是因为我们太服从权威和太盲从，失去自我，缺乏独立性。原来都是这样的，所以我也要这样做；别人都是这样做的，所以我也要这样做。

这样一来，真正独立自主的人，成了孤傲，不合群；真正实事求是，按照客观规律办事，尊重现实真相的成了不合法统，离经叛道。

一向如此，便对吗？

“人生而自由”，人真的自由过吗？从来没有，如果人是自由的，那也就不会为了人的自由和解放而做斗争，如果人真的自由，那么或许连“自由”这个词语都不会产生，人们也不会有“自由”一词的认知。

人的一生，就是在离经叛道和合经尊道的船上摇摆。这是人之所以为人的代价。

所以，“养儿防老”的观念对于子女来说，是血缘关系的本来，是亲情的需要，是责任的自然表达。

而“养儿防老”的观念对于父母来说，就是“等、靠、要”的潜意识表达，是父母爱伟大的天敌，是交换意识的显现。

世间事，换一个角度，你会发现原来错的却对了，原来对的却错了，角度变了，观念、心态和答案也就变了。

世间没有对错，对错只在人心，人心依据时间、空间而变化，而时间、空间的变化不以人的意志为转移，所以人心自如自在便是天道。

天道自在人心。万法归心，心归何处？

一向如此，便是对的吗？