去省图书馆借来的《黄金时代》没看到五分之一就还了，实话说，这不是一本我能一下就看上的书。但把书放下的几乎同时，我在连岳的微信公众号和凤凰卫视的节目里，看到了一些人对王小波的评论，于是，从读他的《沉默的大多数》开始，连着把《黄金时代》再次读过。
这两本书的时代都是以文革为背景的。 我总看访谈类的节目提到说，中国始终没有从官方的角度，对文革那个时代做出检讨或者给文革进行最后的盖棺论定。所以，要想写好文革相关题材的文章，都是不容易的。这跟“知青文学”还是有本质的区别。
我这么理解这两本书的书名所代表的含义，《沉默的大多数》背后的含义是说：大多数没有（不愿意）发表意见的人，他们是有思想的，只是不想说，除了说，他们的思想可以有其他方式的表达，这群沉默者里包含了沉默的知识分子，但他们是被打倒或将要被打倒的人，真的要说，又难免觉得像在“疯人院”——被看作疯子；《黄金时代》的含义是说：无论你处于哪个时代，总逃不过人性，活出自我，哪怕这种自我看起来与世俗与“主流价值观”那么格格不入，但它能经得起时间的检验；或者书名的含义干脆仅就表示在人生的黄金岁月里的经历。
这两本书的写作方式与我读到的其他小说有很大的不同， 读起来感觉像听一个人在自言自语，很重的口语化感觉，但往往又会被结尾的讽刺或幽默镇住，让人拍案叫绝，忍俊不禁。
如果《沉默的大多数》以偏写实的话，《黄金时代》的很多章节我都称它为“荒诞现实主义”的写法。如果纯粹写实，就好像在写史，但好像没有什么能证明写下来的就真的是“事实”，反倒是看似荒诞，实则有批判的含义，更显得高明。
读《沉默的大多数》既有理性与人性之间的对抗，最后作者明显愿意站在“去除崇高的虚伪”而顺应人性的合理，也让我想起龙应台的《野火》，都有对现实的批判，但王小波没那么直白，让人感觉有很多嘲讽，这也是一种暗潮汹涌的力量。我想这都源于一个知识分子对“责任”的理解，或者他只想自己自由地表达。
《黄金时代》里有很多有关性的描写，这在一个以阶级斗争为纲的年代，赤裸裸地表达，很有种反讽的先锋感。
小说的写作看似平淡，其实是大巧若拙，这跟作者的学识、经历是分不开的。看作者的生平，我更确信他是个有高度智慧的人。
王小波正是以一个自由思想者的姿态，或者干脆说以他自己的方式，记录或见证着经过的年代并用思想影响着后世的读者、读者当中的的知识分子们。
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