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跟着成语学《道德经》第十七章

跟着成语学《道德经》第十七章

作者: 朱红东 | 来源:发表于2024-09-15 18:56 被阅读0次
太上

关键词:自然

三个成语

道政合一 下知有之 功成事遂

一、道政合一

中华文化的道统即合一,在政治方面或叫道政合一,还有营魄抱一、阴阳合一、天人合一、知行合一等等,方方面面都是合。

道为万物之本,人为万物之灵,天道落在人间去演化就会有过尤不及的结局。而总归要归根复命,回归大道,即有吉凶悔吝,太、大、人、犬四态。

有合一便有不合一,一分为二,二分为四:太,道家,太上、天道;大,王道,儒家;人,霸道、法家;犬,无道、阴谋家。

下知有之

二、下知有之

下知有之即太上的境界。以天为榜样,互不加压,互不言谢,六度万行、各行其道,各遂其性,如鱼得水,但彼此都在道中。只有把自我这一点置下才能做到,才算太上、无为(不违天道)。谦卑、不争,善于处下,才能真正居上。

下知有之、或不知有之,意思差不多。不图名不图利,神龙见首不见尾。大隐于朝,不治已病治未病,抓大放小,依势而为。

曾经和恩师聊天,说您境界这么高、众弟子声响震天,老师您为什么不把自己包装包装,宣传一下?恩师说:“我要半隐半显,需要则显,不需要则隐。老师最好的作品就是学生弟子。名字就是一个代号,隐约知道即可。”大哉斯言。

太上的感觉亦如水与鱼的关系:或者是师生、群众与领袖,父母与孩子。鱼感觉不到水的滋养、保护;水也没有感觉到鱼的搅扰。当然是互为鱼水。

太上之君,示弱,虚无,处下,事缓则圆,上善若水,对天道深刻领悟,对人性深刻洞察。服务他人,并保全自己。

亲而誉之

三、功成身遂

太上不是不做事,而是要去功成名就,去做事,去担重担、扛大任。功,事皆不是争小事。

只是不要去计较功过得失,不邀功、不居功、不争宠。群众的眼睛是雪亮的,别人嘴上不感恩,心里清清楚楚。你心中有数即可,最好别主动自己夸自己。

畏之

四、小结:自然

《道德经》自然出现过五次,这是第一次。自然有三层含义:其一天然、天道,春夏秋冬,四季轮回

其二,人性天然。君子务本,依天性去生活,比如发挥自己和孩子的特长,天赋、兴趣爱好最好。可以举太多例子。

其三,人与天的自然。和谐共处,礼义皆合天道。无为而治(不违天道)

自然

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