这本小说中的每一个地名都有它的出处和渊源，等于把凉州的历史人文温习了一遍。
读着读着，作者的影子的确不见了，而只看到作品的生命力正在蓬勃向上。这正如作者所说“作品完成了，就交给读者，作品有作品的命运和轨迹，以后就凭它自己与读者对话了。”我仿佛看到了它强大的社交能力，在不断的扩展着，扩展着自己的生存空间。它一定会火起来，凭我的感觉。而此时的作者已经隐身了。
读到第三小节就渐入佳境，一直到“一见惊心”时，感到这段叙述真是让人惊心动魄，没想到刘老师还会写这样的文字，还真是高人一筹啊。这种写法，如荒原里的一弯清泉，让人感到惊喜。
而一句“无论多么丰硕隆重的相遇，一旦分别就瞬间枯瘦了，不堪一击。我觉得自己瞬间凋落”，简直是一句神来之笔呀。对女子爱情的描述达到了炉火纯青的地步。“这么轻柔妙曼的光阴，不拿来想念一个人有什么用呢？”这是多少个有情女子的真实状态呀！
书中还有这样一段描写:“实际上，我总是幻想着和他过一种诗意的乡野日子，居家青山下，门前溪水干净清澈，最好有一座木桥散步，若是骤雨急来，就关了柴扉，放下雕花的木窗，坐在屋子里温一壶清酒，对酌。闲居的日子里去山野里散散步，在开满野花的小径上闲闲地乱走，低声说说话，树上的花也落了，鸟也啾啾叫着，依偎在他的肩头，撒一点娇。时时处处都会写到我的心上。”这又怎么不是每一个诗意女子的理想境地呢？
书中除了对爱情的种种描写，与读者产生深深的共鸣外，很多细节处都会深深打动读者的心。因为，小说打动人心的地方，无非就是细节描写。在写到“河西三千里”的时候，里面有一段写到了父亲说“我就很信任你，这个你能明白吧？张老爷就信任野利家，”而阿禅这时暗自想到了那么多人，可一个个想遍了，却没有一个可以托付信任的，因为看着大人们都有自己的心思。我感觉这太符合小孩子的心理了，作者也将孩子的心理把握的很到位。
诸多的细节，处处都有着似曾相识的感觉，不得不说，这就是我一口气读完的原因。
当然，读这本书之前，一定要做足功课，才能知晓一些人名、地名和故事，都不是胡编乱造的，是有一定的历史依据的。
《远去的匈奴》叙述方式独特，我认为是双线并行的结构方式。一条是将匈奴的现实生活与父辈们讲到的更远的历史相结合，写到了民族融合中的矛盾与纠结，另一条诗意而浪漫地写到了一段美好曲折的爱情故事，扣人心弦，步步惊心。因为小说以第一人称来写，让人感到既遥远又真实，既有历史的沉淀，又有大胆的想象。在最初，读到阿禅这个野丫头时，我立马想到了《尘埃落定》当中的傻子二少爷，他在某些方面表现出傻气，但在另一些方面又相当聪明，能洞察身边的人和事，有着未卜先知的预感。我在想，是不是一个王朝结束的样子就是这样的？
最后才发现是有很大区别的，麦其家的二少爷多半是旁观者的的身份，是土司制度衰败的见证者。以他的视角来观察周围的人和事;《远去的匈奴》主人公阿禅是参与者的身份。当然，这两本书也有相似之处，比如二少爷有着超时代的预感和举止，不以常理出牌。当其他土司遍种罂粟时，他建议改种麦子，结果在鸦片供过于求时，麦其家因粮食大丰收而获得了巨大利益。他开辟了康巴地区第一个边贸集市，用忠厚和仁慈征服了其他土司土地上的臣民;在面对感情问题时，也表现出了超越常人的豁达和果断。这一点跟书中阿禅竖起“杏林旗 ”的举动与对待镇南将军的态度中可窥见一斑。这两本书适合今天提倡的群文阅读。
在阅读《远去的匈奴》时，读了上一节内容，就想知道下一节内容。个人认为，远远比《天边的卡哇掌》实力雄厚的多，叙述得心应手的多，就像凉州拉面一样劲道，厚实。当然两本书的题材不同，不能同日而语。
书中阿禅和野利的三次见面，都是安排在“我”比较狼狈的情况下，此安排很有趣，却又合情合理。而最后一次的见面又是那么的隆重，跟前面三次做到了一个照应，达到了一个完美的境界，使主人公有了圆满的结局，这也是我们想要的结果。中间那些千疮百回的挂念，那些非同寻常的遭遇，都不重要了，只这轻轻一个拥抱，就将我抱上了幸福的马车。
小说最后一句话一一如我们初见的样子，为这本书画上了一个圆满的句号。
但是我的泪水还是在不停地流着，为书中阿禅与野利的爱情而感动?为阿禅的胸襟，野利的儒雅、完美，还是为远去的匈奴，我也说不清楚了……
看过很多小说，我不知道哪一本更好，我只知道让我流泪不止，让我欲罢不能的就是好小说。而《远去的匈奴》就是这样一本书，读着读着，会让我忘记作者是谁。
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