每个人都有自己的精神世界，这世界可能是一种心理疾病，偏执的分裂出来的；也可能是缓解苦难的“极乐世界”，无限美好。
就像下面的故事。
臆想的世界
在街道上，总会有这样一个男人徘徊的身影，他手里拿着一个女人的照片，逢人便问道：你有见过这个女人嘛？他是我女朋友，已经失踪好几天了。
对于失踪的女友，警察给他的答案是，我们正在调查，请耐心等待。而警察们丝毫线索没有，可能就要放弃。
而一开始着急的女友母亲，面对杳无音信的现况，也渐渐冷淡下来。
然而，这个男人依旧每天做着相同的事，他已经辞去工作，每天住在自己的车子里。
他每天都会开车到一家加油站，然后不厌其烦的询问加油站大叔：“你好，你有见过照片上的女人吗？”
大叔有些烦躁，甚至厌恶的说道：“见过，就在前些日子，就在你开的这辆车上。”
“是谁开的车？”
“就是你！”大叔喊道，“你有病吧？每天都要来这里完成你的‘游戏’，有完没完？”
“你别胡说八道，怎么可能是我开的车？我女朋友都已经失踪好几天了。”
其实，就是男人开车载这女友上山，然后在山上的小屋里和女友发生了口角，动手杀死了女友。
他知道每天的表演不过是想逃避“杀死女友”这一事实，他假装自己是毫不知情，每天把自己搞的筋疲力竭。
唯有这样，他才能对付自己的罪恶和无助。
他很矛盾，希望有人一眼拆穿他，将他绳之以法；但他又没有勇气，没有勇气去警局自首。
他生生为自己造了另一个世界，一个他只是因思念女友，希望找出女友和凶手的世界；但他又总是不可抑制的想到，自己就是那个杀人凶手。
这是日本小说《动物园》里的其中一个故事。
最终，男人还是去警局自首了。
捏造的精神世界
你长时间玩手机之后可能会颈椎僵硬，也可能持续很久；再或者你的肩背酸痛，可能是因为长时间的坐姿问题。在宏观视角下，这都不能被称作为疾病。
一个生命或动物，只要他还能够觅食和繁衍，“自然界”就会认为他是健康的；没有什么物种像人一样可以活这么久，大部分生命完成了繁衍的任务后，就终归尘土了。
但我们不能说一个人能吃饭，性功能没有丧失就是健康的。
因为人会有心理疾病，就好比沉浸在自己的虚构的世界汇总，而至目前这样的疾病趋势越演越烈。
因为网络、信息时代的到来，我们都活在像《动物园》里男主那样的“私人”世界里。
商业无所不能，只要你有需要，商人们会竭尽所能满足你；而网络更是四通八达，它联通了一切人们能想到、可以实现的连接。
大部分时间我们不需要和真实世界互动，我们更希望、更久的生活在虚构世界中。
于是，整个世界被撕碎，一片一片的。
宅男在10平的小屋喝着“宅男快乐水”，沉浸在自己的二次元世界；豆瓣小组和贴吧里，有无数个奇怪的标题，分割着不同的群体；每一个人的世界都让人觉得是天壤之别，但好像没有高低之分。
但在农业社会之时，甚至更远。我们貌似拥有的是同一个世界。
我们拥有权威，可能是教皇、皇帝、领袖或是哲学家，他们振臂一呼，天地为之改换颜色。
教皇
社会各个阶层各司其职，我们在同一个世界打渔、种地、读书、思考存在和毁灭，教皇的长袍和皇帝的王冠距离普通人极其遥远，遥远的连想都不曾想过。
在那时，男耕女织式的状态不是遥远的梦想，而是生活。而如今，我们无法不通过交流和接触来生活。
我们不能自己种粮食满足的自己的进食，想吃水果也不需要自己种果树，我们也没有手艺去自己织一件衣服来穿了。
我们必须依靠商业和网络。
权威的瓦解
权威好像彻底丧失了，CCTV风光不再，人民日报像先锋斗士般的英气，也好像渐渐势微。
如今若是有人站在高台上振臂一呼，八成会吸引过来一群带着瓜子、马扎的好事之人，待高呼之人嘶声力竭后作鸟兽散。
还会有人翻着白眼，说道：“这人唱的不行，好几个高音都破音了。”
互联网让每个人找到了自己的归属，社会整体不再重要，人们活在各自的世界中。
在这样不同的世界中，人们身处不同的精神世界。
我时常会想起《动物园》里的男人，讥笑他不敢面对现实，抱头鼠窜的活在自己的世界。
想着他那样“自造”的世界能持续多久呢？
可你看看屏幕前的网红主播，她们光鲜靓丽的嗲声说：“谢谢亲爱的大游艇，谢谢大哥的飞机”。
我还无意间进过一个教人“造梦”的贴吧，在那里有人教你如何在梦里如何清醒的知道自己在做梦，然后在梦里为所欲为。
这个世界所有人都在“抱头鼠窜”，别人的世界你不懂，所以无法感同身受而已。
教皇脱下了长袍，皇帝也摘下了王冠；我们突然发现马云穿着和我们一样的休闲裤，乔布斯也穿着和我们一样的白衬衫。
原来，我可以和他们一样，每个人都有可能成为领袖。于是，人们开始焦虑。
在彻底丧失权威的世界里，我们像一群病人一样，混乱的奔跑、作乐。
人们往往忘记，塔尖上的领袖往往是少数的。
但那都不大重要，重要的是世界的等级和权威正在瓦解，然后请尽情的奔跑和作乐吧。
世界本就没有真相，生命难得一次，还是尽情的点燃和释放吧。
“凡人皆有得意日”。
——莎士比亚
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