凭谁问，大漠千里，豪杰安在

——读《天龙八部》之萧峰人物感想

“这人身材甚是魁伟，三十来岁年纪，浓眉大眼，高鼻阔口，一张四方的国字脸，颇有风霜之色，顾盼之际，极有威势。”——这是萧峰在书中首次亮相。

他这气宇轩昂的相貌便已透出几分英雄之气。剧饮千杯的热血男儿，武功盖世的北方豪杰，统领群雄的英明帮主……这是他留给读者的最初印象。

萧峰一生，“义”字当头。情侣爱义，兄弟情义，家国大义……他是值得托付的终生伴侣，是两肋插刀的挚友兄长，是运筹帷幄的忠臣良将。这样一个近乎完美的人，就算不能决胜千里，也能立于不败之地吧，但事与愿违，萧峰从小孤苦伶仃，中年颠沛流离，最后血溅大漠？

97版经典萧峰

你也许说他出身不好，致使命途多舛；或者运气欠佳，屋漏偏逢连夜雨；也可能归咎于奸人陷害——全冠清、康敏、甚至他的父亲萧远山……若不是他们，萧峰契丹人的身份永远不可能被揭开，也就没有后来的祸事。但我认为，萧峰的一切遭遇可以用一个词概括：狭隘的民族主义。

我这里谈到的民族主义，是一种自发维护民族利益、勇于承担民族责任、为民族的生存和发展鞠躬尽瘁的强烈责任感。这种责任感是一个民族长期共同生活，受其民族文化潜移默化形成的集体意识，对民族的壮大和兴盛有积极作用。例如，中国古代的儒家思想教育，在汉人心中确立了忠君报国的观念，使得中国自古以来便有极强的民族主义。狭隘的民族主义，则是这种责任感的极端，也就是对本民族的过度崇拜造成了排外心理。我认为这种心理源于本民族长期被外族侵略打压，族人便在民族内部“抱团取暖”，形成了抵抗外族的强烈意愿。这种抵抗很大程度上具有盲目性，不仅对民族发展没有推动作用，反而有消极的反作用。《天龙八部》中，宋辽交战，汉人长期受到契丹民族的欺压，便激起了这种狭隘的民族主义：你是契丹人，那你必然就是一个杀人嗜血的恶魔，你就该死。

萧峰跌落云端的经过便证实了这一观点。杏子林中，萧峰刚刚化解了丐帮的内部矛盾，一举一动无不彰显大智大勇，连读者也不免为他折服。这时，忽然来了一群人指控他是契丹后代。这指控的真伪尚未鉴定，人们便直接将目光聚焦在萧峰的身世上。后来，所有与萧峰身世相关的知情人接连被杀，也正是因为萧峰契丹人的嫌疑身份，人们便将这些罪名统统扣在他的头上。一时间，萧峰从堂堂丐帮帮主沦为人人得而诛之的胡虏贱种。管你萧峰是不是英雄豪杰，你有契丹血统，我们汉人便恨不得生食汝肉。这不正是前文所说到的狭隘的民族主义？

萧峰虚竹段誉

萧峰就是这些汉人民族情怀的发泄口，是狭隘民族主义的牺牲者。他们针对的不是萧峰，而是契丹人。好像每杀一个契丹人，便离国家的“伟大复兴”更进一步。这种狭隘的民族主义，看不到民族衰败的真正原因，任你再仇视外族，也无法从根本上改变民族现状。一个民族的崛起在于自强，在于扬弃，在于包容。如果中国无数革命先贤探索的是如何杀光所有强加给我们苦难和屈辱的民族，恐怕我们永远无法如今日般傲立在世界之林。作为一个民族的普通人，我们又应该如何爱国？排除异己的思想若成为民族的主流意志，那么这个民族只能在腐败的基础上更进一步。这就好像我们小时候读过的那个寓言故事，狂风只能让行人将外衣裹的更紧，使问题越来越困难棘手，只有像阳光一般温柔的热度才能使人安心脱下外衣，才能和平解决问题。面对民族危机，暴力方式只有加速民族的衰败，只有善于接受和学习对方的优势，勇于面对和承认自己的弱点，所谓师夷长技以自强，才是正确的方向。

天龙八部，众生皆苦。萧峰曾表达过，汉人与契丹人是一样的，为臣者，应忠君报国，保护黎民远离战争之苦。经历身世巨变，萧峰终于跳出民族的束缚。他一生致力于化解两族仇恨，不惜以一死换来宋辽八十年互不侵犯、和平共处。民族是一个亘古绵长的话题，阿朱有句话说的好，契丹人也有好人和坏人，刚才杀人的都是汉人，被杀的都是契丹人。是的，其实你从来不能定义一个民族的好坏贵贱，因为民族本无分别，世人本无分别。我认为，众生平等，如果人人都能与萧峰一般看待世人，世上将不再有战争、暴力、霸权主义。民族或许只是社会发展的一个阶段，也是我们必经的一个阶段，在此时，我们必须呼吁民族之间相互融合、包容，共同维护世界和平。可是如今，我满眼看到的，是难民哀鸿遍野，是逊尼什叶势不两立，是叙利亚的连天炮火！不知这无尽的民族矛盾和战争何时才能停息！

塞上牛羊空许诺

如今世间几人能有萧峰悲天悯人的情怀？这种情怀几时才能被世界认可和尊重？凭谁问，大漠千里，豪杰安在！