古典诗词有的浅显易懂，有的深奥难解，有的句句用典，有的寄托遥深，从表面看是一种意思，看了注释后才知道还有一层意思。因此看懂古人诗词，并不容易，例如李商隐的一些无题诗，至今众说纷纭，谁也不敢说真的看懂了。
老街从自己的体会来说一下，我是怎么阅读古典诗词的，觉得有道理的话不妨试一试。
一、先看作品
先不说诗，欣赏一个作品，有一种观点是只需要看作品本身即可，这与作者是谁，为什么而作，不需要追究。还有一种观点是必须了解创作背景和作者的信息。我的方式是先看作品，然后在了解背景和作者。
先看作者，有时不免先入为主，例如杜甫李白的作品一定是好的，名家的作品一定无可挑剔。而先看作品，如同蒙眼品酒，最能锻炼自己的鉴赏能力，这样等能够客观的从艺术技巧来评价作品本身，也能更好地去享受作品本身的艺术魅力。
看完作品，以自己的能力去理解，再去看注释。
二、字、词、典故
看完作品，再去看注释，注释的内容必然是重要的和不好理解的内容，看完注释以后，仍旧有理解不了的内容，就要去查询，如网络搜索字、词，查找同样的字词在其他诗词里的用法等。
典故有明典和暗典，明典好说，按照上面所说查询即可，暗典就难了，如果注释里没有，可能自己根本意识不到，这样只能靠大量阅读的积累，今天不知道，可能明天在其他书里碰到而恍然大悟。例如周紫芝在《竹坡诗话》记录了下面这个故事：
东坡性喜嗜猪，在黄冈时，尝戏作《食猪肉诗》云：“黄州好猪肉，价贱等粪土。富者不肯吃，贫者不解煮。慢著火，少著水，火候足时他自美。每日起来打一盌，饱得自家君莫管。”此是东坡以文滑稽耳。后读《云仙散录》，载黄升日食鹿肉二斤，自晨煮至日影下西门，则曰“火候足”。乃知此老虽煮肉亦有故事，他可知矣。
三、句法的理解
诗家语和散文语不同，理解起来有一定难度，有语序变化例如：
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。应该是：日暮何处是乡关？
故国神游，多情应笑我。应该是：神游故国，应笑我多情。
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。应该是：湿云鬟， 寒玉臂。
词性变化
名词变动词 ：戎马关山北，晓镜但愁云鬓改。戎马，镜 ，名词作动词用。
形容词变动词 ：春风又绿江南岸。红绽雨肥梅。绿，肥，形容词变动词。
名词变形容词：蔡琰归时鬓已秋。秋，名词作形容词用。
有各种省略
横看成岭侧成峰，前边有一个看，后边侧看成峰就把第二个“看”省略掉。
浮云游子意，落日故人情。山河破碎风飘絮，身世浮尘雨打萍。省略的是“如”“似”。
慈母手中线，游子身上衣。省略了判断动词“是”。
这就需要有一定的理论知识和阅读量，否则理解起来有一定难度，甚至会南辕北辙。
有兴趣的可以看一看我的头条文章：《老街诗词闲话72-写出好诗一定要学会使用诗家语 》。在我的置顶文章《老街诗词闲话74-零基础学习旧体诗看懂这7篇短文基本就算高手了》里有链接。
四、寄托、背景、作者信息
诗词经常出现这种情况，字面上说的是一种意思，实际上说的是另外一件事，有的是为了委婉，有的是为了隐藏避祸等原因，例如：
洞房昨夜停红烛,待晓堂前拜舅姑。 妆罢低声问夫婿,画眉深浅入时无。
这首诗出自唐代朱庆馀的《近试上张籍水部 》，问的是考试结果，不是真地问老公。又如张籍的《节妇吟》，当然也不是赞扬节妇，而是拒绝了一份offer：
君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
还如王沂孙的《天香·咏龙涎香》，写的是故国哀思。南宋灭亡后，元朝总管江南浮屠的僧人杨琏真伽，盗发在会稽的南宋帝后陵墓，王沂孙等文人结社填词，以“龙涎香”、“白莲”、“蝉”、“莼”、“蟹”等为题写了不少这一类作品：
孤峤蟠烟，层涛蜕月，骊宫夜采铅水。讯远槎风，梦深薇露，化作断魂心字。红瓷候火，还乍识、冰环玉指。一缕萦帘翠影，依稀海天云气。几回殢娇半醉。翦春灯、夜寒花碎。更好故溪飞雪，小窗深闭。荀令如今顿老，总忘却、樽前旧风味。谩余熏，空篝素被。
阅读这一类作品，我们不得不了解写作背景、时代背景和作者的生平，否则不知道作者真正的意图是什么。
五、 格律与理论
格律是规则，也是一种理论。
学习旧体诗不懂格律，是一个重大的缺陷，一定要学会格律才能更好地理解古人的练字炼句，否则不会明白为什么这里一定不能用那些字，为什么句法要如此安排。
六、诗话与词话
学习古诗词，除了阅读古诗词以外，可以多看一看诗话和词话，如人间词话、蕙风词话、随园诗话、沧浪诗话等等，不仅仅是古人的，还有今人的相关书籍其实也是诗话。例如叶嘉莹的系列丛书、周振甫《诗词例话》等
结语
阅读量越大，奖赏能力也越强，如果自己能动笔创作的话收获会更多。近体诗的诗家语受格律的束缚， 自己写得多了，就会很容易理解古人的创作手法。同时在阅读的时候，角度也比不懂的人宽阔许多， 理论和实践缺一不可。
@老街味道
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