贫而无谄，富而无骄

图片来自“小来早晚安”

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”

子贡说：贫穷但不自卑，富有但不傲慢无礼，怎么样？孔子说：还算凑合吧，但不如贫穷却内心安乐，富有但能够待人以礼。

一般人贫的时候容易谄，觉得自己矮半截，于是在别人面前难免曲卑、谄媚，甚至于说奉承、巴结，想得到尊重，得到好处。富了容易骄，也就是骄矜、傲慢，有优越感，会在别人面前摆阔，炫耀，甚至于说瞧不起别人。

子贡很会经商，他经历了由贫到富的过程，那么他做到了什么呢？他做到了贫而无谄、富而无骄，这很不容易。但是孔子听了他的心得以后说道：“可也”，就是说还可以了，并没有给于很高的赞许。为什么呢？因为贫而无谄、富而无骄，知道这样不好，心态上不犯。

这并不彻底，因为贫富差别明明摆在心里，还不能从内心深处超越对物质的耽著。而且呢，这只是把不该做的不做了，该做的是什么并不清晰，更谈不到去进一步提升。

孔子接着给出了答案，其实也提出了更高的目标。孔子说：“未若贫而乐，富而好礼者也。”也就是说，贫而无谄、富而无骄不如贫而乐、富而好礼。

贫而乐，不是我不在乎，我怕谁，我谁也不求，不是那种无所顾忌、盲目自尊的乐，而是指的象颜回“一箪食一瓢饮不改其乐”的乐。

象孔老夫子“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”的这种快乐。因为他们的心已不再受物质生活的影响，心处于修道所产生的自在和喜乐当中。

富而好礼，礼的内涵是仁，《大学》里面说道：“仁者以财发身”，这个身指的是道义之身，仁者在富贵之后，会借助于自己的富有、地位去利益大众，完满仁德。

例如，可以博施济众，发扬道统，兴办各种有利于家国天下的事业，所以无论是贫而乐还是富而好礼，这两者的共性都在于追求仁德，安住在仁义之上。

这时的快乐已经与贫富无关，所以呢，贫也不需要谄，富也不会骄。贫的时候向外输出道义，用自己的人格智慧去帮助人、去影响社会，富的时候则能够兼施财货。

人穷的时候最容易出现的心理问题就是自卑。因为没钱这种事儿特别讨厌的地方在于，它总是在时时刻刻在善意的提醒你“穷鬼，这个东西你买不起呦！”“穷鬼，这个东西你没吃过呦，以后也吃不上呦！”“穷鬼，那是别人的呦，你不配呦！”穷人别出门，出门就自卑。所以如果能通过让自己的精神丰富起来，拥有更高层次的追求，做到虽然穷但不自卑，这个人其实已经很了不起了。所以从心理学的角度上来说，近些年城市女性声讨凤凰男也是有一定道理的，当一个人小时候长期经济条件困难，就很可能导致他一生都在自卑中挣扎。而长时间的自卑又会导致一堆行为问题。比如“极度自傲”“心胸狭窄”“仇视一切”“被害妄想”或者“不断在亢奋和颓废中摇摆”。但如果你遇到一个虽然出身贫寒，但能够不卑不亢的对待所有人，平静的接受人生的不公，从点滴做起努力改变生活的年轻人，恭喜！此人已经初步具有圣贤的资质，他（她）将在自己的人生中成为强者。

所以能够做到子贡所说的“贫而不谄”，已经非常难了，那么孔子说的“贫而乐”又是什么境界呢？首先我们确定，贫并不是乐的前提，绝对不是因为没钱所以高兴，毕竟像败家这种低难度的事绝不是圣贤们所提倡的。所以说“贫而乐”指的是无论什么情况下，即便是一点钱也没有，还是很快乐。这说明孔子说的“乐”是不依附于物质条件的，纯粹依靠精神就能够使自己保持心情愉快。按照一般人的理解，快乐总是会建立在物质或者他人的基础之上，我们最常见的快乐都是“有人送礼物！”“涨工资了！”“吃到好吃的东西！”“暗恋的人回复信息了！”“倒霉的事情终于过去了！”无不依附于外部世界，但所有依附于外部世界的快乐都是短暂的，参考佛教的说法就是“无常”。所以佛教告诉我们要想获得真正的快乐，需要认识到一切都是无意义的“空”，所以不用为世间的无常变化而烦恼，去除了烦恼就能进入到极乐境界。所以《心经》开篇就说：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”无论儒释道都在告诉我们，依靠外部世界给你带来的快乐都是短暂的不可靠的，真正长久的快乐需要向自己内心去寻求。

富人最容易出现的问题是优越感爆棚，优越感一上来就会显得傲慢而没有礼貌，甚至会为了一点小事大发雷霆。但要知道，傲慢是会伤害别人的，一旦伤害了别人，就会有别人来伤害你。比如这些年出现的“我爸是李刚”“魏书记”等等坑爹宝。因此“富而无骄”是保持富有甚至保命的法宝，所以在孔子的眼里也就是个及格水平。

“富而好礼”的境界就比“富而不骄”高多了。前面孔子说过：礼之用和为贵。礼最重要的使用效果，就是能够使身边的环境变得和谐、和睦。但对于富人来说，他好不好礼，身边的环境都是和谐的。无论是家里面的妻妾奴仆，还是外面的账房管家，对这位财主老爷都是毕恭毕敬笑脸相迎。所以自己有没有礼对富人本人来说没有感觉，不像穷人，只要一犯混蛋生活马上就能让他长个教训。因此如果富而好礼，说明此人至少有一颗理解他人的心，明白人都是平等的，无论有钱没有都应该以礼相待。

想起来季羡林老师的一则小故事。

有一年，一位新生到北京大学报到，他刚到北京，人地生疏，又因为行李太多不便去办理新生报到手续。

他正在未名湖旁犯愁时，看到一位穿着洗得褪色的中山装的老人还戴着北大的红校徽。他断定这个人是学校的老校工，就主动向老人招呼说：“麻烦大爷帮我照看一下行李好吗？我去办理新生报到。”

老人爽快地回答说：“行！不过要快点回来。”

于是，新生把行李托付给手提塑料网兜路过的“老校工”。东奔西走，待忙过一切已时过午，新生这才想起扔在路边托“老校工”照看的行李，当即吓得“灵魂出窍”。

一路狂奔着找回去，只见烈日下那位“老校工”仍站在路旁，手捧书本，悉心照看自己的行李。新生对“老校工”千恩万谢，庆幸自己头一次出远门就碰上好人。

次日开学典礼上，那位新生看见昨天帮他看管行李的慈祥的“老校工”竟也端坐在主席台上。那位新生找人问了问，大吃一惊，原来“老校工”就是大名鼎鼎的北京大学副校长、著名学者季羡林。

当然，能做到这个境界，需要更多的修炼。