《孔乙己》随感

今天学习《孔乙己》，很有感触的一篇课文。

学完课文后，我问孩子们，短衣帮在文中充当了什么角色？本来同是穷苦人，但是在这里他们并不是作者同情的对象。他们充当了嘲笑孔乙己的帮凶，他们本来同是黑暗社会制度的受害者，现在变成了害人者，跟着掌柜、长衫客一起取笑孔乙己。这就是孔乙己生活的那个时代的社会现实，是孔乙己的悲剧根源。当然，孔乙己是封建科举制度的牺牲品。

最后我合上书，问孩子们，孔乙己的长衫到底象征着什么呢？

孩子们说，是面子，是读书人的架子。

我问，他不肯脱下的长衫，换来了他想要的面子了吗？

当然是没有，这些所谓的面子不是你不脱下它就有了，你不去奋斗，没有实力，所谓的面子就都是虚无的。

长衫是思想的外在表现，那我们身上有没有这样的长衫呢？

为了所谓的面子，不会也不问，为了所谓的面子，不肯面对现实，高不成低不就，处于焦虑的中间阶层。

我又接着问，生活中我们有没有充当短衣帮一样的看客呢？

取笑他人，虽然自己也是八斤八两，有没有五十步笑百步？

我想起了自己刚刚看完的《布鲁克林有棵树》，同样都是穷苦人家的孩子，但第一天上班的弗兰茜就遭到了同是穷苦人的女工们的嘲笑、排挤。我的理解这就是没有文化的悲哀，没有更高的精神追求，生活全靠取笑他人来逗乐。

“雪崩时，没有一片雪花是无辜的”，如果大家都不冷漠麻木，下一个被取笑的可能就是你。

我们国家现在重视精神文明的建设，但精神文明建设不是一朝一夕之功，他需要几代人的努力。

朱永新说:“一个人对精神发育史就是他的阅读史。”知识的传授是一方面，文化的熏陶也是很重要的一方面。

我之前看到过一句话，“有教养就是看到别人跌倒不笑”，看到别人出丑，扭过脸不看，不让他人难堪。这就是教养由内而外的自然而然的体现。

我让孩子们围绕着这几个问题写写自己的看法，明天看孩子们写得结果。