高尚的人格
在佛教中，如果连一个好的人格都不具备，哪里还谈得上成就？
与生俱来仁慈善良的本性，促成他从小就酷爱有关人品道德方面的教言，每每阅览或听闻都喜不自禁，认真思维。
源于这种良好的熏陶，形成了与一般平凡人截然有别的素质和修养。在石渠求学的六年期间，尽管他也具有青少年朝气蓬勃、天真烂漫、意气风发、充满活力的特点，并且也有初生牛犊不怕虎的气概。然而，他从未说过一句刺伤别人的话，更不用说真正与他人争吵、打架了。他一向与人为善，敬上爱下，尊老慈幼，以正直的秉性、博大的胸怀、真挚的爱心对待所有的人，凡是有他在的地方就会洋溢着一片祥和的气氛。
虽然内在的学识广如虚空、令人望尘莫及，智慧高不可攀、深不可测，但是外在的行为却与普通的僧侣一模一样，从不以逸群之才自居，谁与之接触都会不无感慨地说：“没想到他这么出名的大活佛，竟如此平易近人、和蔼可亲，无有丝毫高高在上、盛气凌人的我慢。”
他年纪轻轻，为人处事却沉着冷静、稳如泰山。虽风华正茂却淡泊明志，不求世间八法，唯一刻苦钻研经论，将全部精力都投注在闻思修、讲辩着的事业上，如今健在的那些同参道友们对他更是赞不绝口，他们发自内心地说：“不必说他出世间法方面的才智和证悟，单以世间法的品行来说也是无可比拟的。”这话一点儿也不夸张，古今中外历代大德的高风亮节在法王的身上体现得淋漓尽致，足可以使“高山低头，河水让路”。
慈悲的摄受
22岁时，法王深刻地认识到真正受持释迦牟尼佛教法的就是比丘，便在托嘎如意宝前受了近圆戒。
直到今日，尽管期间经历了十年浩劫的动荡时代，他却始终如一、护戒如眼。
虽然内在的瑜伽已完全可以接受空行母，但为了同行广摄更多的出家弟子，一直以比丘形象弘扬佛法，广利有情，致使如今身着红黄僧衣的人遍布大地，仅仅这一份功德也是不可思议的。
各宗各派公认的大成就者托嘎如意宝在宛如群星般的弟众之中把他看作唯一的心子，慈悲摄受，常常满怀深情地说：“我们俩是前世的宿缘，他离开我一天也呆不下去，就像小孩离开母亲一样；我待他也情同骨肉。”
他有时比较调皮。一次，大管家不满地批评他说：“作为活佛应起到表率作用，如果你们也破坏纪律，普通人怎么学呢？”托嘎如意宝听到后，面露不悦地说：“你们没有资格指责我的小活佛，你们那样的十八个人也比不上我小活佛的一个小指头。”
时常在僧众中面带笑容地说：“你们学我的小活佛就足够了，哪怕他头朝下倒着走你们也可以跟着学。”并且单独传授他《杰珍大圆满》等许多甚深密法。通过意传加持，他彻底领悟了上师的究竟密意，自己的心与上师的智慧成为无二无别了。
过了不久，洛若寺专门派人来迎请他回去住持寺庙转妙法轮。托嘎如意宝略有伤感地对来人说：“当然，作为你们寺院的活佛，你们自己有权决定他的去留，但是，我们师徒感情深厚，如果他这样突然离去，我心里会十分难过。请让我们师徒二人再共住一年，我现在也只有一只老绵羊的寿命了，我离世以后你们再将他接回去。”当时没有开许回寺。
光阴似箭，日月如梭，一年转眼间就过去了。托嘎如意宝即将示现圆寂的前一天，把他唤到身边，语重心长地对他说：“去年，你的寺院来人接你回去，当时我实在舍不得放你，现在你我不得不分离了。以后你要悉心竭力弘法利生，时常祈祷我，我也会好好加持你。”字字句句无不渗透着对他的深切慈爱之情。托嘎如意宝在人间度众的事业暂时已圆满，伴着纷纭的吉兆瑞相，色身融入了法界中。
最后，他在“初见上师生欢喜，终离师尊极忧伤”的哀婉心情中离开了正法兴盛的石渠，返回色达。
敬摘录《法王如意宝晋美彭措传》
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