慎乎德「读《大学》有感」

慎乎德「读《大学》有感」

《诗》云：「殷之未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命不易。」道得众则得国，失众则失国。是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入。货悖而入者，亦悖而出。

译文：《诗经·大雅·文王》中说：「殷朝的先王没有丧失人心，是能够配得上天命的。周朝应该以殷朝为借鉴，保住天命的大位真不容易。」君主若有道就能获得百姓的拥护，就能保住国家政权，若失去了百姓的拥护，就会失去国家政权。所以君主首先要谨慎德性的修养。有了德性，才能得民心，有了民心，才能得国土，有了国土才能拥有财富，有了财富才能有用度。德性是根本，财富是末梢。如果以根本为外，以末梢为内，内外颠倒，本末倒置，那么就会让百姓为财富而争夺抢掠。所以说财富聚集起来了，民心却散了，财富分散给大家，民心可以聚集起来。所以君主说的话若有悖于常理，百姓也会以有悖于常理的话回敬他；君主用有悖于常理的方式获得财富，百姓也会以有悖于常理的方式拿走。

天命人心

天命来自哪里？天命来自天意，天意真的是上天的旨意吗？在我们的生活中，当我们遇到困难时，想要得到上天的帮助，却发现叫天天不应，叫地地不灵。据说，在雅典神宙的神像被捣毁的时候，人们突然崩溃，猛然意识到原来有时候神连自己都保护不了，又如何来保护人？所以，自助者天助，天意自在人心，应顺应良知、顺应天意、顺应天道。天命，不在外在内。每个人都有自己的使命，全力以赴，履行使命，走在光明的大道上，路会越走越宽。

君子先慎乎德

得人心者得天下，得天命，得天佑。当我们守护德的时候，就拥有了一份笃定和从容，有德就有一切，缺德也会失去一切，一切皆因自己而起，终将回到自己身上。