一场浩浩荡荡的灵与肉的漂泊

一场浩浩荡荡的灵与肉的漂泊

春节回到乡下老家，见到了许多亲戚朋友，听到了一些农村家庭里的家长里短，谈及到远亲近邻的儿女婚事，涉及到农村眼下的社会现实问题，回来后，一直想写点东西，一直没有时间，此事总萦绕在心难以放下，今有闲暇，提起拙笔，让尘封的笔墨和文字飞一回吧!

有家的地方没有工作，有工作的地方却没有家；他乡容纳不下灵魂，故乡安置不了肉身；于是，在我们中华大地上，便出现了一个灵魂和肉体又交织又分离的群体，统称打工族。因为有了灵魂与肉体的漂泊，于是便有了远方，有了乡愁，有了平日对家，对父母，对孩子的思念，也有了对过年过节一家人团聚的企昐。当然，也有了城乡二元结构的兼容并蓄与发展演变，演化出了一批好东西没学会，糟东西的全吸收的新一代打工族群。

城乡从生活环境，生产结构，意识形态等方面历来有别，而城市比乡村在各方面都优势明显。在孩子教育方面，城市白领把他们的知识视野和人脉资源给了他们的孩子，而农村父母能给孩子的则是吃饱穿暖和夸张而廉价的玩具；城市白领他们的空闲时间多半用于陪伴孩子上辅导班，参加各种课外活动 ；而农村父母面对结实的生存压力，多数选择了漂泊异地打工谋生，一年能见孩子几面都难，更别说让他们带孩子去上什么辅导班，去提高成绩，去扩展视野。

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农村现在照顾和教育孩子的重任，大多推给了文化程度不高的爷爷奶奶，甚至是目不识丁的祖爷爷奶奶，老人看孩子的标准就是吃饱穿暖，按时回家。孩子到了十四五岁，进入叛逆期，老人根本照顾不了，能做的就是源源不断的给予物质上的满足，只要不干违法乱纪的事，不惹事生非，父母回来能够看到全须全尾的孩子便可交差。老人的生活范围就是孩子的视野。于是在农村产生出一批肩不能扛，手不能提，农村人的身子城市人的胃的新人类族群。

随着这一新族群的长大成人，农村眼下的生态结构和生活压力，迫使这群人加入到了一年一度浩浩荡荡的打工队伍，成为新一代打工族。但相对于父辈来说，新一代打工族少了传统的苛己节俭，吃苦耐劳，他们和城里的年轻人一样，迷恋各类智能电子，讲究吃穿用戴，打工一年，运气好时，能够攒下一二万元；运气不好，或者多换几次工作，一年到头混个肚子圆，攒的钱也许只够买一张回家的火车票。

没有赚钱能力，但到了结婚年龄，婚礼的排场，给女孩的彩礼和装备，要求并不比城里人差，现在单彩礼一项，均价已到了人民币十万元。一个儿子的婚事，父母便要倾其毕生积蓄；如果家里有几个儿子，那更是如坠万丈深渊，几个媳妇娶下来，一定是债台高筑，用尽余生都难还清。这就形成了农村现在家里越不富余，男孩越多，女方彩礼要的越多的社会现实。

这又倒逼出另一个社会现象，农村男孩入赘女方，也就是上门女婿比例大大提高，这主要是家庭经济的原因，但也与现在农村人的思想进步有关。我堂哥家有二子，堂嫂给我说，她儿子与一起打工的一个外地女子能谈得来，我问啥时办事，她说儿子随女方去，我们这边不管了，堂侄入赘，我这个远门姑姑的心里都还咯噔了一下，而堂嫂却说得很平静很坦然。看来我这个家族中的文化人，思想都跟不上这迅猛发展的形势。

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过年回家那天，发现村子小轿车多得停放都困难，往年过年，亲戚走动，以骑摩托车为主，今年则全部是十万元左右的小矫车，初二那天，光我们家就有八辆亲戚车子需要停放，原以为孩子们今年在外打工都把钱挣下了，为亲戚们都能过上了好日子高兴。与三哥聊过这事后才知道，现在农村家里有男孩子的，除了在农村有新房外，还得有车，家里男孩子长过20岁到了订媳妇年龄，父母贷款也得买个车摆到家里，这叫撒网造势。大嫂临返城前，交待三哥要开始给小侄子寻思找媳妇，我还与大嫂开玩笑，我儿子都26岁了，也不见你这个大舅妈着急，却给22岁的小侄子操心。大嫂笑着说，农村与城里不一样。

新一代打工族婚后快速成为人父人母，由于年龄普遍偏低，加之文化层次的低下，思想的不成熟，认为养育孩子是件让她们苦不堪言的繁琐事，纷纷选择外出打工，打工挣钱固然是其出去的理由，但更多的则是她们追求时髦，逃避养育孩子的最好借口，一年到头，不给父母一分钱，连自己孩子的奶粉钱也得父母从微薄的农业收入中进行贴补。还有个别的干脆宅在家，整日东游西混，无所事事，自顾自乐，也不去陪陪孩子，他们不明白孩子不仅需要照看，更重要的是需要陪伴和管教。怨天忧人，明明自己是一堆当柴烧都不起焰的朽木，还说是皇天不开恩，现世无伯乐。

殊不知我们现在的教育，无论是应试教育还是素质教育，拼的都是父母的家底、视野和学识。而由老人陪着长大的这一批孩子们，不仅肚子里没装下多少书本知识，还丢掉了农村孩子原有的吃苦耐劳劲。对比城市家庭孩子获得的关爱和良好教育，不可否认，另一种看不见的差距，已经将城乡差距的鸿沟拉得越来越大。

新一代打工族中多数人缺乏知识技能，只能干一些粗活体力活，打工攒钱也仅仅只能维持一种最简单的生存，累死累活，也没能给自己攒下半点养老的资本。而几千年来，养儿防老一直是中国农民最为坚定的信念，这一朴实愿望，在现实面前，不仅受到了极大挑战，甚至成了最大的讽刺。少时有力不惜金，老来用钱遭嫌弃。老无所养，已经成为农村家庭的宿命。

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而农村目前的无组织无计划的盲目生产和种植，难以形成农业的良性循环，为了保障家庭成员最基本的生活需要，大多数家庭还是不得不以肢解家庭结构为代价，一家人背起行囊，兵分几路，远赴他乡，靠打工赚钱养家。而年轻的夫妻又因常年不在一起，父母费了九牛二虎之力给儿子娶回来的媳妇，因两地分居，要不了多久又成了别的男人的伴侣。遇到这种情况，农村固有的传统观念，多数会大闹几场，最后选择离婚，农村又出现了不可忽视的娶妻艰难离婚易的新情况，轻率离婚又造成了很多的单亲留守儿童，父母结结实实被逼到生一代管两代境况。农村流传着“儿子结次婚，父母掉层皮；儿子离次婚，要了父母命”。

缺乏陪伴、关爱和管教的留守儿童，加之现在吃穿不愁的盛世，他们大多不懂得节俭，不会心疼人，无担当，不知回馈，没有感恩之心，而他们恰恰会成为中国未来农村社会的主体。伴随着这群人的成长、结婚、生子、再外出打工、再制造新的留守儿童，这个轮回已成为中国广大农村一个不争的事实，留守儿童的后遗症已在农村开始大范围显现，这是一个很严重的社会问题，而这一切，应该引起全社会的关注。

一些学者和社会的管理层已对这一现象引起了重视，但这个重视目前也仅仅是停留在各级各层的白纸黑字上，没有从根本上去采取相应的防范和缓解对策。而广大的农村家长历来是“只会低头干活，不知抬头看路”，由于受文化、视野和交往圈子的限制，在他们吐着唾沫数着打工挣回的血汗钱时，珠不知自己的未来已被推向了万丈深渊。尤其是年轻一代的父母更加麻木，除了比吃比穿比手机，便是“今天我议他人非，明日我被他人笑”。

人常说，有得必有失，我不明白新一代打工族群中的一部分人，你们抛妻舍子，远离父母，异地谋生，面对繁华而喧嚣的城市，你们好的学不会，糟的全吸收，你们有没有想过，你这样做，可曾对得住妻儿，是否对得起父母，能否对得起自己常年漂泊在路上的灵魂与肉体。

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