初信者指南

初信者指南（必须懂的信仰小知识）~

初信者指南

耶稣基督的福音是独一无二的，必然有着独特的语言。如因信称义、道成肉身、以马内利......这些重要的词汇，包含了信仰的真理，绝对不能不讲。但很多初信者对一些常用“神学用语”摸不着头脑。甚至老基督徒对一些“名词”也一知半解。

今天就让我们来个小课堂吧

1、“阿们”~

“阿们”这个词属于希伯来语“[āmēn]”的直接音译。其表达的意思是“实实在在的或诚心所愿的”。主耶稣常用阿们这个词，是在祂开口教训人的时候。新约圣经里经常会看到他说：“我实在告诉你们。”或“实实在在告诉你们”，“实实在在”就是阿们之意。所以“阿们”绝对不是简单的“结束语”或基督徒的“口头语”，而是提醒我们基督徒以虔诚敬拜的心来到神的面前，很敬虔的接受神的应许，很真实的诉说我们的心意，。当我们对上帝的话、对美好的祷告回应“阿们”时，就是圣灵在感动、是感恩、是承诺、是信托、是实实在在的与神同在。

2、“哈利路亚”~

“哈利路亚”（Hallelu Yah）是希伯来语，“哈利路”在希伯来语中是“赞美”的意思，而“亚”是神的圣名“耶和华”的简称，所以，“哈利路亚”中文的意思是“赞美耶和华”。犹太人怕妄称神的名，所以用“主”来尊称耶和华神。一般被翻译成“赞美主！”基督徒对一些事心存感恩或唱诗敬拜时常喊“哈利路亚”。

3、“以马内利”~

天使对约瑟说:“……你要给他起名耶稣……人要称他的名为‘以马内利’。”(太1:21～23)这是希伯来语的音译，中文意思就是“神与我们同在”。表明耶稣降生的事实，显明我们所信的神不是高高在上，遥不可及的神，而是谦卑地走进历史，与我们同在的神。基督徒的生活中无论遭遇什么样的环境，都当坚信“以马内利”，也经历“以马内利”的甘甜。

4、“使徒信经”~

《使徒信经》不是“使徒念经”，每次主日礼拜站来去念一次就坐下。它是最简洁清晰的信仰告白。是生命的信念，是内在的把握，是基督徒信仰的根基。《使徒信经》是大公教会对圣经理解的总结，因此，信经的权威来自于圣经的权威。内容涉及到三大领域——神、人、世界。可以分成五个主要部分：前面三个部分处理的是上帝的三个位格：圣父（创造）、圣子（救赎）、圣灵（成圣）。接下来的部分是教会、然后是救恩的部分。

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5、“主祷文”~

“主祷文”是聚会时全体信徒共诵的经文（个人祷告也极为重要），源自圣经《马太福音》6：9-13节，是耶稣教导门徒如何祷告而有的经典范文。“主祷文”一共有九句：第一句先以关系开始——“我们在天上的父”。称神为父，是因为透过耶稣基督进入了这种亲密又独特的地位。第二至第四句是为神——“愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”这是以神为中心的祷告，关心父的圣名、旨意，和他的国度。第五至第八句是感恩与仰望——“我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。”第九句是总结——“因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远，阿们。”这绝非是功利性的祷告，而是合神心意的最美祷文。

6、“道成肉身”~

简单来说“道成肉身”是指耶稣永久地取了人性，字面意思则是“取了肉身”，也就是有了真正的人的身体。“儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体”（来2：14）耶稣不是幻影，他和所有的人一样，是一个有血有肉的生命。祂遭受人的各种痛苦和情感，会饿（太4：2），渴（约19：28），忧伤（太26：38），哭（约11：35），欢喜（约11：15），困乏（约4：6）。因此，基督是真正的人。但是，他并没有犯罪。

7、“因信称义”~

因信称义的基本意思是，神借着放在我们里面对基督耶稣的信心，而宣判我们为无罪，被称为义。这是一个法律或司法术语：从一个人置信心在耶稣基督身上的那一刻起，神从法律意义上宣判那人为义，从而与神相和。使徒保罗多次强调：“神的义……因信耶稣基督，加给一切相信的人”；“神……凭着耶稣的血，借着人的信”，“使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义”。可见，这位为罪人预备了救恩的神，除了让人藉着信心称义外，没有提供任何别的方法。

8、“教会”~

长久以来，信徒习惯称聚会的地点或教堂为“教会”，以致许多人认为教会就是房子，是专给基督信徒用来聚会的地方，然而这并不符合圣经。教会的意思是：被神从世界中召出来的一群人。被召的基础是他们与耶稣基督的个人关系。故此教会不是属世组织、议会、建筑物、乃是被神拣选之人剧组一起的生命体。

9、“洗礼”~

神亲自借着耶稣基督给了教会两大圣礼：洗礼和圣餐礼。洗礼是恩约的记号，是主的命令，凡信主、作主门徒的，都必须遵守。“你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。”（太28：19）因主的命令，教会叫凡是真心相信的人，都要受洗。从礼仪的形式上来讲，我们进到水里象征与主同死，埋到水里象征与主同葬，从水里上来象征与主一同复活！其实质意义是：“归入基督，弃绝罪恶”；“与主立约，公开宣告”；“圣徒相通，加入教会”。

10、“圣餐”~

主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，祝谢了，就掰开，说：“这是我的身体，为你们舍的。你们应当如此行，为的是纪念我。”饭后，也照样拿起杯来，说：“这杯是用我的血所立的新约，你们每逢喝的时候，要如此行，为的是纪念我。”（林前11:23-25）圣经把这一圣餐称作是“主的筵席”或“主的晚餐”（林前10：21，11：20）。为的是纪念耶稣基督的救赎，这个神圣的纪念会使我们更加感恩，使我们备受激励，使我们在恩典中刚强！藉着圣餐，那些在重生中获得灵命的人将得到滋养，不断坚固。也借着圣灵的工作建立我们的信心，提升我们与主基督的生命联合，最终每一位信徒都会在圣灵的带领下确实真切地经历主基督的同在。领圣餐的人，必须省察自己，悔改自己。默想那充满恩典与怜悯的救赎之约。使我们对上帝的公义、补赎的必要、基督的大爱、以及赎罪的果效，有更美的认信。

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