拆页十

选自《 第二部分：爱 》

P112

**爱，不是感觉 **

    爱是实际行动，是真正的付出。不少人声称富有爱心，充其量只是渴望爱的感觉，他们所做的事情， 没有爱的成分，甚至具有破坏性。真正有爱心的人， 即使面对他不喜欢（甚至讨厌）的人，也能表现出爱的姿态，他们心中蕴藏的爱，才是真正的而非虚假的爱。

    爱的感觉与精神贯注密不可分。后者是把情感与兴趣“贯注”在外在对象上，并将其当成属于自己的一部分。精神贯注和真正的爱容易混淆，但仍有显著 区别。

    首先，精神贯注的对象，不一定是有生命的事物， 因此就不见得具有心灵的感受。精神贯注的对象，可能是股票，也可能是珠宝，贯注的过程，不见得以爱为出发点。

      其次，对某种事物产生精神贯注的人，未必会重视其心智的成熟。患有消极性依赖症的人，甚至害怕贯注对象成长和进步。那个开车接送孩子的母亲，显然是以孩子为精神贯注的对象。她把个人情感寄托在孩子身上，却不重视其心智的成熟。

    第三，精神贯注可能与智慧和责任无关。在酒吧里初识的两个异性，可能在短时间内相互贯注。他们事前没有安排约会，没有做出过承诺，没有考虑过各自家庭的稳定性（它们显然要比性接触更重要），当事人的情感和需求，仅仅是追求性的满足。

      最后一点是，精神贯注随时都可能消失。性接触和性行为结束后，双方兴味索然，觉得对方毫无吸引力。换句话说，精神贯注生命力极短，不可能长久维持。

真正的爱，须以全部身心投入和奉献，需要付出全部的智慧和力量。使爱的对象得到成长，就必须付出足够多的努力（甚至是自我牺牲），不然爱的愿望就会落空。惟有真正投入和奉献，才是实现爱的最有效的方式。病人同医生建立“治疗同盟”，才能实现人格 的健康成长。病人寻求心理治疗，是为了实现某种改变。他们必须信任医生，以求获得足够的力量和安全感。医生为建立同病人的“治疗同盟”，也必须投入大量时间和精力，给予病人无微不至的关怀。医生需有无私的奉献精神。医生未必有足够的耐心，去长时间聆听病人的倾诉，但其职业性的奉献精神，却要求他们不论喜欢与否，必须对病人的倾诉洗耳恭听。这种情形和婚姻极为类似：健康的婚姻和健康的治疗一样， 双方都得做出适当的牺牲，把个人好恶暂且放在一旁，给予对方更多的关怀和照顾。同样，当伴侣双方的求偶本能结束，最终走出初恋的幻觉时，当双方愿意各自到别处呆上一段时间时，他们的爱才开始接受真正的检验，彼此之间才能够发现爱是否真的存在。

在心理治疗或婚姻关系中，拥有健康情感的人， 也可能产生精神贯注。两个彼此真爱的人，即便有了稳定的婚姻关系，仍会产生精神贯注，但其间更多的却是爱。精神贯注或坠入情网的感觉，会使爱具有更多的激情，带来更大的幸福感，不过，它们不是不可或缺的条件。真正有爱的人，不可能单凭爱的感觉行事。真正的爱，来自双方心灵的意愿，而不是一时冲动。真正的爱，是自我决定和选择，无论爱的感觉是否存在，都要奉献出情感和智慧。时刻都有爱的感觉，诚然是一件好事，而爱能否持久地延续，取决于我们是否有爱的意愿，是否有奉献精神。例如，我可能遇见一个心仪的女人，我很想去爱她，但这么做，就会毁掉我的婚姻，危及我的家庭，所以我会抑止这一想法，我会这样说：“我很想去爱你，可我不会这么做， 因为我对妻子和家庭做过承诺。”同样，工作日程安排得满满当当，我就不可能随便接收新病人，因为我对其他病人做过承诺，而且我的精力毕竟有限。爱的感 觉，也许是无限的，爱的火苗，随时可能在心头燃起， 但是，我们能够付出的爱有限，不能随意选择爱的对象。真正的爱不是忘乎所以，而是深思熟虑，是奉献全部身心的重大决定。

把真正的爱与爱的感觉混为一谈，只能是自欺欺人。一个整天酗酒、不管妻儿的人，可能眼含热泪对酒吧侍者倾诉：“我爱我的家人。”对子女置之不理的 人，也可能以最具爱心的父母自居。这种虚假姿态其 实不难理解：把“爱”挂在口头上，或只在脑海里去想象真正的爱，并以此作为爱的证据，这些显然是轻而易举的事情，而通过行动去爱却相当困难。真正的爱，其价值在于始终如一的行动，这远远大于转瞬即逝的感觉或者精神贯注。真正的爱出自自我意愿，只 能依靠实际行动来证明。“爱”与“非爱”的区别，正 如“善”与“恶”的区别，有着各自客观的、既定的标准。爱是行动，不是空想，爱是一种客观存在，不 是头脑的主观意象。

「I，重述知识」（必选）

真正的爱和精神贯注有哪些区别，什么是真正的爱？

      真正的爱是全身心的投入与奉献，是付出全部智慧和力量，并且促使对象成长。真正有爱的人不会单凭爱的感觉行事，而是真诚的奉献，是双方心灵深处的意愿，是自我选择与深思熟虑后的决定。
    因此真正的爱与精神贯注是有区别的，区别在于四个方面。
    第一，对象不同。精神贯注可能是无生命的事物，如金钱财富权力名誉等；而真正的爱必定是有生命的东西，特别是对人的爱。
    第二，是否重视对象的心智成熟。精神贯注不重视心智成熟，而真正的爱必然是促使其成长的。如父母的爱是就是把孩子推向远方的爱，为让孩子能够远离自己独立存在而付出的爱。
    第三，与智慧、责任有无关系。如果不讲责任的爱则是精神贯注，能够承担责任的爱就是真正的爱，如夫妻对家庭共同的责任。父母对孩子成长的责任等。
      第四，生命力长短。真正的爱是持久的，是有强大生命力的，而精神贯注其生命力十分有限，且是短暂的。
      获得了真正的爱，才能让人感觉幸福，也才能促使人们的心智成熟。

「A1，激活经验」 （必选）

盘点一下，你有哪些精神贯注，比如你对宠物、金钱、工作或者爱人孩子，请列出你直觉判断属于精神贯注的，然后，挑选一个，用I便签中梳理的精神贯注特点一一分析，看看自己的“爱”有多么“真”。

      回顾自己的生命历程，属于精神贯注的有兔子，金钱，正高职称等。
      曾经一段时间对正高职称着过迷，但是很快就不感兴趣了，这是我人生中的精神贯注。
    职称是无生命的，不是以爱为基础的关注，是为了名誉的需要而进行的关注。想要评正高时，没有关注到职称本身是否会成长，更不是喜欢科研而评职称的。
    在准备评正高的过程中，发现要投入更多精力与时间，而且这种投入不在科研上，是在特殊人际关系的建构上。此时生涯规划走进了我的生命中，我觉得成为一名生涯规划师更能帮助自我成长与促进学生的成长。分析利弊后，我毅然决然放弃了正高职称的评定，而把精力放在生涯规划的学习与实践上。

「A2，规划运用」 （可选）

从今天便签中的真正的爱的定义出发，想一想，面对爱人和孩子，你有哪些行为需要调整，请从中挑选出一个你最难做到但最有价值的，说说自己难在什么地方，再说说接下来自己要怎么办。

（写到这里，我内心在涌动，过去很多年前，我对家人的爱是精神贯注，A1便签的内容，我可以数出无数，比如老公下班必须回家陪我，孩子的各种事情恨不得包办代替......后来我意识到自己的爱不正常，然后经历了长达10年的的心智成长建设过程，我清楚其中的难，犹如挖心之痛，但经历过后，再回看，庆幸自己走过了这个过程，在疫情严重的当下，我仍能保持精神独立和情感稳定。所以，如果你可以，建议书写这个便签）

    与爱人走过了三十三年的婚姻历程了，从精神贯注到真正的爱，我们一直让彼此的心智走向成熟，确实在爱的方面我们越来越成熟，也越来越有味道。尽管如此，真正的爱也是需要不断建设的，因此我发现自己在尊重爱人的思想独立方面，需要进一步努力。
      我与爱人对待政治的观念不一致，如果听到爱人看法与我不一致时，我就会生气。
    接下来我要在听到爱人与我不一致的政治观点时，能够平静地倾听，不立即反驳。
    首先，听到爱人谈论时，我要深呼吸。
    其次，听他把话说完，中间不插嘴。
    第三，语气平静地说出我的观点，如果爱人不接受，允许不同观点的存在。
    第四，告诉自己这只是爱人观点与我的不一样而已，我没必要生气。