我理解下来，这种写法是不是想呃造成一种碑拓的感觉。或者碑刻的感觉。因为他很像碑刻，或者说从碑刻上直接打印出来的，拓本。
但是像灵飞经他本身有。碑刻，但是他更为珍贵的室友墨迹吧。大家知道灵飞经在美国。纽约大都会美术博物馆里仅存的这四十三行是墨迹版。
这仅存的四十三行是当时董其昌他的儿子从当时的一个出版书局，或者说一个当铺吧，把他们家四川的灵飞经。墨迹赎回来的时候。当时那个书房偷偷的留下了四十三行。
恰恰是因为这一位黑心商人的一个不正当的行为。才使得我们后人我们后学者到今天，能够有机会亲眼看到当年唐朝的钟绍京。作为在校是如何在纸上写这么美丽的小凯。他的笔法它的结构，当然，尤其是笔法，尤其是游私隐带。这个只有木拓板可以看得清楚。
为什么我说仅剩下四十三行的那个就是因为董其昌的后人在赎回了这一本。举世仅存的灵飞经之后。后来不小心或者很不幸的散逸在世间再也找不到了，后人传说是战火中毁掉了。因此呢。这家书商他当时隐匿下来的。或者说盗取下来的四十三行一直流传到今天辗转反侧，最后到了洋人手里。今天他就躺在美国纽约的大都会，艺术博物馆里面。
所以我以上的介绍和铺陈就是想说明一个道理，大家学书法，如果有墨迹吧，也就是我们说的帖。有帖我就不会去临碑，他因为帖是真实的反应而碑拓呢，首先。他是古人的一种影印，他先临摹。临摹之后在石头上刻印刻出来的。碑板本身就有很大的失真，然后再经过历朝历代志上百年甚至上千年人的去。用墨再去拓，用宣纸去重新做，他们一次又一次很多的。碑刻的痕迹都已经被磨平了，所以他们又是一次失真。因此我们在学习书法，尤其是入门时候我们在对笔法不太了解的时候。
务必务必要多看帖本而不是临碑，那有的同学问了那为什么我们临九成宫。只有拓本呢，为什么不去临九成宫的墨迹本呢，那答案很简单，因为九成宫他根本就没有墨迹本。这是怎么回事儿呢，我们知道碑拓碑刻一般都是把。这些文人是大夫的非常经典的作品，拿来沟摹上色。再去。刻印。那九成宫呢。
因为欧阳询当年在接到赦令也就是李明李世民的圣旨来。书写这一份由李世民的名臣魏征。所撰文的九成宫醴泉铭的时候。就不是在纸上写的也不是在丝绸上写的。他是直接书单在那块大石头上的。也就是我们今天照的陕西西安的碑林看到的那一块九成宫的原碑，这块石头就是从贞观年间一直流传到今天当年欧阳先生。就是直接站在主上面前写完以后有专业的刻工直接刻制。
因此，我们在临习九成宫的时候，这一幅中楷作品的时候，我们是没有选择的，如果我们可以选择。有墨迹版的欧阳询的中楷字的话。那我们绝对不会再去。每天对着碑拓去看，而且大家知道我们在研究拓版的时候有人会说宋拓本，明拓本，不同时代的拓本，我们为什么一定要找宋拓本来学习呢？因为它是迄今为止，能够找到的最早的拓本，唐朝当然也有人去拓，唐朝的学子们，他们想求取功名，他们一定要提高自己的书法水平。那他们当时也是要去学虞世南，去学褚遂良欧阳询。所以唐拓本是有的，只是今天找不到了而已。
讲到这里，大家想一想。那四十三行至今还躺在美国纽约大都会博物馆里的。董寿机的原迹是不是尤其珍贵呀，如果我们不去临习这四十三行，尤其是他的放大版，而且追逐碑拓。碑文，那是不是有点舍本求末了呢。
反之我觉得即使我们在练字，包括我们自己在创作一些作品的时候。尽量还是选择宣纸和墨。因为这是最普通的。也是我觉得最经典的一种方式来写字啊，形成作品。至少古人不会把一个仿碑拓的东西挂在墙上，那样不好看，为什么会有拓本呢！那是因为没有办法。那是类似我刚才说的。像九成宫，这样被这样的一个碑文，只有把它拓下来，我们才可以在家里学书使用。他不是用来作为欣赏的。很少有人把一个拓本挂在自己的中堂，作为一个装饰品，因此我们在创作的时候。我也不建议大家用黑色的字白色的笔来书写类似这样拓本的感觉，我觉得这个没有太大的意义。
当然，这也是我的一家之言，我的个人的一种看法，仅供大家参考。
我个人觉得，尤其是学软笔书法毛笔字，尽量还是在初学的时候把字尽量的放大。然后能够看得清。这些字的，游丝引带为什么我总是强调灵飞经的游丝引带如此重要呢，因为。我们练一个字。就需要了解这个人写字的笔法。赵孟頫那句话说的非常好，解体殷实而变笔法千年不易，既然笔法是千年不易的那请问我们如果学到了王羲之的笔法。学到了，赵孟頫的笔方学到了钟绍京的笔法。那我们是不是书法有成呢。
当然是，但是如何去学他们的笔法，那么就是要。临习他们的字。而零飞经的笔法。就藏在它每一个笔画与笔画之间的那种游丝引带上。就好比是你在跟着他跑步。他每一次折返转弯。他的动作的变化，你跟着他去模仿。时间长了，久而久之，他不在你前面的时候。你的动作依然如此，你知道该怎么转换该怎么起伏，怎么顿挫。这都是从游丝引带里出来的，而不是简单的一个点，一个横那些肢解的去看待一个字。
而我们今人。虽然在书房水平上很难企及古人，甚至明清，我们都无法相比。但是我们比宋元明清的人。有一项更更为高明，或者说更为优势的地方，就是我们有放大装置，想当年赵孟頫用一生的时间来临习灵飞经。以董其昌的话来说赵文敏终身临习灵飞经始得其一，二。
通过当今的放大技术，把兰亭序里面很多字的墨迹。他的一些细微之处拿出来研究审视。发现兰亭序他的笔法，包括当时王羲之书写时候的一些他的神态，他的动作，他当时的心情。都能够找出其中的端倪，为什么呢，就是因为你可以。谨小入微的去研究。古人的笔法，这是今人的应该这样今人的一大优势吧，也是我们一个福祉。所以为什么我们不去利用呢。
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