慧律法师：告诉你顿悟成佛的秘密

慧律法师：告诉你顿悟成佛的秘密

迷的时候，[迷时，六识五阴皆是烦恼生死法；]

[悟时，六识]眼、耳、鼻、舌、身、意，[五阴皆是涅槃无生死法。]

[修道之人，不外求道。]加两个字：不【向心】外求道。

就是心，观照你那一颗心，就是「道」。

不要在外相里面，错误打转。[何以故？]为什么呢？[知心是道。]

[若得心时，无心可得；]

如果你得到了真空法性的心，那真空法性就无心可得。

说法者无法可说。

那么这个听法，闻法的人无法可听，那是真的在听法，「无心可得」嘛！

[若得道时，无道可得。]「有道可得」他就会失，是不是？

说：我现在得道了。那当然是方便说。

[若言将心求道得者，皆名邪见。]

[迷时，有佛有法；]

我们现在就是：哎呀！我修学佛道啦，我听闻佛法。

[悟，无佛无法。]是不是？你那里去找佛？

佛三十二相不可得，什么都不可得，那怎么办呢？

当然就是一个灵灵觉觉的觉性，所以「悟」的时候，就「无佛无法」，

不着于佛的相，也不着于法的文字上的，这个观念的东西。[何以故？]

[悟即是佛法。]

[夫修道者，身灭道成。]

这个「灭」字，也就是说放得下。

你能把这个身上的，包括心，如果我们真正一个修行人，要把整个身心放下，

这就成道了！

[亦如甲坼树生，]这个字念：坼（ㄔㄜˋ）

这个「甲坼」的意思就是说，指草木的种子裂开，硬壳发出这个芽头，

这样树木才能生长。

简单讲就是，硬壳爆发出来长芽。

「亦如甲坼树生」就是这个壳一迸开来，芽就爆发出来，树木就可以生长。

[此业报身，]我们一定要记住，[念念无常，]

[无一定法，但随念念 修之。]

「随念」就是随这个缘起。所以说：【见缘起即见道】。为什么？

缘起剎那剎那生灭，所以我们每一个念头「念念无常」。

没有一定的法，只是随缘去观照每一个念头，了解缘起当下就是性空，

不假思索。

[亦不得厌生死，]你讨厌生死的话，还是得生死。

[亦不得爱生死；]

爱，那就贪婪了，这个就多了，贪婪这个世间太多了，是不是？

我们现在的人，吃的啦、住的啦，那这个太丰富了！

那么所以说，「爱生死」是众生相。

[但念念之中，俱不妄想，]

只要你每一个念头当中，不要去妄想它。妄想就是想过去、想现在、想未来，

执着于过去、执着于现在、执着于未来。哎呀！我希望怎么样‥‥‥

忘记了现在应该本有的责任跟义务是什么？这就是妄想。

妄想不该有的，为什么？因为无法可得。

[则生证有余涅槃，死入无生法忍。]

「有余涅槃」就是当下。

人还没有这个『灰身泯智』，他还有存在这个色身，他就已经悟到空性的道理，

所以说：「生证有余涅槃」。

「有余」就是还有剩下这个色身，还没有进入火化，整个消灭掉。

进入这个「方便有余土」，所以说证阿罗汉果，了解我空。

没有进入「方便有余土」以前，还有这个色身，统统称为「有余涅槃」。

死了以后呢，就入这个「无生法忍」，「无生」就是空。