2018年高考刚过，和往年一样，出于工作、学习需要和自身兴趣使然，笔者最关注的当属语文作文，也会习惯性的找一些网友贴到网上的考生作文来阅读，它们或有趣，或有料。
但笔者印象最深的，还是2015年深圳红岭中学肖思琪的一篇作文，标题为《主，请赦免我的罪》（文末附作文原文），几年来鲜有作品可出其右者。这是一篇材料作文，要求学生以耶稣被捕后，耶稣的门徒彼得为保护自己，三次不认耶稣的故事进行立意构思写作。
肖思琪以祈祷词的形式行文，获得了57.5的高分（满分60），一时引发热议。阅卷老师点评：这篇作文是写给“主”的，倾诉的对象感非常强。题目显明了祷告文的味道，为一篇难得的优秀作文。
根据笔者多年的媒体从业经验，发现肖思琪的这篇作文和常见的应试作文很不一样。最根本的区别，在于对人性的理解：比起许多作文玩常见的老套路，这篇文章却不讲套路、直面人性丑陋，写出了人在黑暗与光明之间的挣扎。
一篇高三学生写的作文给成年人敲响了警钟——我们被功利主义浸泡太久了。只按照学校设计的样子成长，却不知活到老学到老，那你的一生很可能是个悲剧。我们是否能写出一篇高考范文并不重要，重要的是如何书写自己的人生故事。
人性枷锁，束缚一生
应试教育的终极目的在于提高学生的分数。老师不讲实用的技巧，学生就不能提分，不能提分家长就不满意，不满意就不肯付钱，不付钱老师就赚不到钱。那该怎么办呢？只能按套路来呗，如此恶性循环。
在以分数为目的的大环境下，应试作文就好比流水线产品。背几段华丽的开头与结尾，中间再套几个素材。曾经是司马迁、李白平分秋色，现在是科比、C罗不相伯仲。无论出什么题，往这几个万金油身上靠准不会出大问题。
这种简单粗暴的应试套路，对学生的语言和审美水平是一种摧残。学生们在生活中嬉笑怒骂、活色生香，写起文章却千篇一律，空洞无物。这样的文章，他们自己都不看，却有那么多老师和家长瞎忙活。
肖思琪的文章却是反套路的。这不仅体现于祈祷词这种特殊形式，更体现在她所表达的思想以及对人性的思考。她以彼得的口吻向主忏悔，在作文里写到：
“当我矢口否认，并起誓说明我不认得你时，我心里也彻底明白了，我仅是个人，我仅是个自私、懦弱、虚伪的小人。哪怕你无数次地洗净、赦免我灵魂的罪，我也永远无法逃脱地狱的牢笼，永远无法挣脱那出生起便桎梏着我的大枷锁——丑恶的人性。”
这段话并不仅仅是教义的陈述，而是对人性的深刻观察。人性除了光明，也有黑暗如同枷锁，束缚一生无法摆脱。人性的考试，没人能得满分。
即便是一个高中生，对人性的真相窥到几分，就已经开始寻找一种化解负疚感的方法，帮助他们纠正自己的错误思想和行为带来的心理垃圾。在充满借口与推诿的成人世界里，这样的心态难能可贵。单纯与诚实，或许这就是耶稣要我们做回孩童的初衷。
去功利化，无问西东
何谓功利化？在笔者看来，就是以赚钱多少作为衡量一切价值的标准。试问，在这种标准下，学生们能写出怎样的作文呢？
2018年年初，《无问西东》、《一个人的课堂》相继上映。两部电影，一部讲西南联大，一部讲西甲村小学。一间是世界名校，一间是即将废弃的乡村学堂，却都可以称作“教育史上的奇迹”，呈现出教育原本的样子。
在《一个人的课堂》里，功利化的一个典型表现，是人们经常念叨的“教学质量”。就是让孩子考高分、上好学校，赚更多的钱，挤进更高的社会阶层，享受更舒适的生活。这本无可厚非，但若以此为教学的目标和培养学生们的价值观，就会造成对人性的极大扭曲。
在这个大环境下，孙海英饰演的乡村教师宋文化是一个异类。毫不夸张的说，现代大学在培养“精致的利己主义者”。宋文化相反，他可谓一个“粗犷的利他主义者”。乡村教师一做36年，不生二心。
他不是没有人性的软弱。妻子的埋怨，也让他心烦；教育体系的不公，也让他愤懑。但在登上前往广东的火车前，他还是毅然决定回头，陪最后一个孩子读完小学。作为老师他所教的不只是知识，更是爱。
《无问西东》里有一句台词：这个时代不缺完美的人，缺的是从心里给出的真心、正义、无畏和同情。这样的精神，在为应试而写“八股文”的考生里很少见，却在一个高中学历的乡村教师身上散发。
功利，是不择手段谋夺想要的；恩典，是白白领受本不该得的。教育的本质，是通过现身说法将功利的心灵转化为恩典的心灵，将贫乏的心灵转化为丰盛的心灵。教育的原动力，应当是以爱回应爱，而非以贪婪回应贪婪。
人生教育，爱是永恒
许多成年人离开校园步入社会后，觉得没有必要再接受教育，其实不然。教育是一生的事，成年人也需要持续的教育，来矫正被扭曲的观念和心态。
荷兰作家卢云的经历时常感动我。他原本是哈佛大学教授，在世界顶级学府与全球最聪明的大脑共事。却因为看了伦勃朗的一幅名为《浪子回头》的复制画，从哈佛辞职，前往多伦多“黎明之家”担任牧职。
那里是专门服侍智力残障人士的地方，面对落差巨大，他却不后悔。他说：“我在黎明之家的日子，踏进了前所未至的内心世界。那是神停留之处，是我被普爱众生的父亲拥抱之处。”
在黎明之家，卢云照顾一个叫“亚当”的癫痫男孩，为他擦洗身体、换衣服，喂他吃饭。亚当嘴里的粥，流得到处都是，但只要咽下一口，卢云脸上就会露出自豪的微笑。他说：“亚当救助了我。”
这给我的感动很深、启发也很大。以前我总觉得，“文章千古事”，我写的算什么？现在则有所领悟，其实，写作和“卢云照顾亚当”相似——重点不是把事情做得多漂亮、完美，而是以真诚的心去付出爱。
卢云说：“我们离世时，会失去今生拥有的一切，惟有爱除外。”写作带来的毁誉得失，都是过眼云烟，唯有对所写对象和读者的爱，才是真正永存的。因此，哪怕一篇文章写得不怎么样，也同样值得高兴。
由此可见，最伟大的老师不是教我们写一篇范文，而是教我们如何敞开生命，一起写作属于自己的人生故事。
先天智慧导师李淙翰正是这样一位好老师。李淙翰老师经20多年沉心历练，深入研究儒、释、道、兵、法、易经等和合智慧，创办了「李氏易经」，注重“有用”比“有道理”重要。
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附：作文原文
主，请赦免我的罪
肖思琪
主啊，我亲爱的主耶稣，今夜我彻夜难眠。我跪在你赐予我的土地，呼吸着你赐予我的空气，我要彻夜祷告，为我那深似大海的罪状向你告饶：
“主，请赦免我的罪，让我做一个全新的人。请把我的自母胎裡带出来的污秽洗清，好让我以净洁的灵魂与你交谈。主啊，你告诉我：今夜会因你的缘故跌倒。而我说：我绝不会。主啊，你告诉我：今夜两次鸡鸣以前，我会三次不认你。而我说：我绝不会。
可你是谁，你是造物主耶和华之子，你心中无所不知，你的预言，从来都是事实。尽管我是你最疼爱的门徒，尽管你行的每一次善事，你显的每一次神迹我牢记于心，但在人性面前，我还是失去了信。
当我一次次回避，一次次否决我与你密切的关系，当我一次次违背，一次次压抑信仰的良知，当我矢口否认，并起誓说明我不认你时，我心里也彻底明白了，我仅是个人，我仅是个自私、懦弱、虚伪的小人。
哪怕你无数次的冼净、赦免我灵魂的罪，我也永远无法逃脱地狱的牢笼，永远无法挣脱那出生起便桎梏着我的大枷锁——丑恶的人性。
我原本是不解的，犹大那个叛徒要出卖你，你一早便知，但为何只是纵容？我也是要不认你的，你一早便知，但为何从未减少疼爱？你前来解救的世人，如今要治你的”罪“，你一早便知，但为何不曾离开？
现在我懂了。你一早便知，世上最难改变的即是人性。你是前来为世人献身的，因为你一早知，信在人性面前总是不堪一击的，而我们这些信徒只是借你的荣光，为自己的灵魂得到解脱，为自己的私欲得到满足，为这副累累罪行之躯，祈得一个救赎。
主啊，我是你的爱徒彼得，我也仅是一个凡人。在危难面前，失去勇气，在大流面前，失去底线；在自己渺小的生命面前，失去信仰。你要原谅我，因为我是一个凡人。现在我于我巨大的负罪感下失声痛哭，一个刚刚背叛你的门徒又来讨要你的救赎。你要原谅我，因为我只是一个凡人。
主，请赦免我的罪，我会承担所有罚，尽管我不知道哪一天还会再犯。但我知道，那一天，你依旧会赦免我的罪。因为你是那样爱人。主啊，我永远信靠你，敬爱你，赞美你。这是你的爱徒彼得，奉主耶稣的圣名求，阿们！”
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上善若水，止于至善
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