自从有了微信，三八节就成了段子手的节日。各种段子霸屏，有荤有素，荤素结合，颇有搞笑之能事。毕竟每家都有妇女，例证贴人心；毕竟说到男女，就有最津津乐道的性别和性文化，那是人类最爱闲挠的痒处。大多女性对此类段子也笑纳不拒，因为更多描述了当代女性在家庭的绝对权威，和男人沦为“妇女用品”的翻身之喜。
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可细细品味此类段子无不存在调笑的成分，是对女权的调笑，与“给大爷乐一个”无异。很多段子中女性扮演了视乎很“了不起”的角色，作为看客，她只是一济调料，甚至是以色相取媚于人的调料。
殊不知，这个节日起源于女权主义者发起的政治事件。在政治上，这是世界各国妇女争取和平民主、为妇女解放而斗争的节日。在这一天，世界各大洲的妇女，不分国籍、种族、语言、文化、经济和政治差异，共同关注女性的人权。这是一个光荣的节日，应该成为一个让妇女充满力量的节日，是几代妇女抗争努力的结果。
时下中国女性在家庭中呼风唤雨；婚嫁时“市值”达数十甚至百万金；动辄以“离婚”相要挟；如此是不是说明女权真的有了？甚至过了？不仅是“半边天”是“多半天”乃至“一手遮天”了。
我们近代史一直以男尊女卑为背景。男权社会和男权文化无论在东方还是西方，在传统时代都是盛行的。中国有“夫为妻纲”，西方妇女为了得到选举权也做过艰苦的斗争。在很长的一个历史时期，这被视为天经地义，似乎是一种天然的秩序。
“时代不同了，男女都一样”（毛泽东），这种观点否定了男尊女卑的“自然秩序”，男人能做到的事情，女人也能做到，极力否定两性之间的差异。特别是我国从五十年代鼓励妇女走出家庭参加社会生产活动以来，“男女不分”成为时尚，这一时尚在“文革”时期达到登峰造极的程度。它不仅表现为女人要同男人干一样的事情，而且达到有意无意地掩盖男女两性生理心理差异的程度。在那时，女人不仅要掩饰自己的女性特征，而且对于想表现出女性特征的意识感到羞惭，觉得那是一种过时的落后的东西。八十年代以来，女性的性别意识在沉寂几十年之后重新浮现出来。最明显的表现是，女性开始重新注重衣着化妆，表现“女性特征”的意识一旦苏醒，立即变得十分炽烈。
在女性花枝招展、厚粉红唇、丰胸肥臀的同时，色相消费乃至性消费悄然进入男性消费市场。发廊女、红灯区、小秘、小三、二奶这些名词是有时间印记的。女权主义瞬间被市场经济打回到“解放前”，部分女性又一次沦为附庸。而在时下的段子里，这一切是没有耻辱感的。
当然国人最爱的还是“面子”，骨子里笑贫不笑娼，形式上要高大上。说到过节日，很多女性不愿意被称为“妇女”，因为它让人联想到青春不再、嫁为人妇、每天守着柴米油盐、美丽时尚不再的那类“妇女”，用“妇女”来称呼当今独立、有个性、有思想女性，很多人只能报之以“呵呵”式的无奈、轻蔑乃至否认。于是就有人以“女生节”“女王节”“女神节”来代替，认为这才能全面表达当今女性的年轻貌美、惹人怜爱，应该“众星拱月”地被呵护和尊敬，而不是“沦为妇女”。
其实中国的传统性别观念与西方一个很大的不同点在于，西方人往往把男女两性的关系视为斗争的关系，而中国人则长期以来把男女关系视为协调互补的关系。阴阳调和、阴阳互补这些观念一直非常深入人心。鄙人认为这种观点是正确的，自然地看待男女，互补地维系社会细胞，有节操，不要将生殖器商业化，可以将孝廉仁德完整传承，可以了！
这个段子有点长，且不搞笑。笑纳，勿喷！
三八节快乐！
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