故古者圣王之为政，列德而尚贤，虽在农与工肆之人，……故当是时，以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之，举公义，辟私怨，此若言之谓也。
终于又能清晨早起，在属于自己的时间里读书学习并继续打卡把心得体会在键盘上敲敲打打出来。
所以古时候那些圣贤的君王实施大政方针治国理政，都是先注重品德列在第一位并崇尚能力突出的贤达人才的。即使是那些在农村务农或是从事手工业、商业的人，只要他们有着特殊的才能的就应该举荐选拔他，给他高高的爵位，给他厚厚的俸禄，既给他一定的职责职责，也授予他权力权益。
（为什么？）就是因为：若是我们所任用的人他的地位不够高，他们管理的百姓们往往就不会敬重他们；若是他们的俸禄不够多，他们管理的百姓们往往就不会信任他；若是他们的权力不够大，那么他们管理的百姓们往往就不会畏惧他。
把我们所说的这三种权益传授给贤达的人，并不仅仅是单纯是为了赏赐而传授，而是为了想把事情做成功。所以在一定的时候，就是要先根据一个人的品德来确定他的位置，然后是授予官职确定他的职责所在，根据他付出的劳动质量来确定如何奖励他，根据他的功劳业绩来确定他的工薪水平以及职位升迁。
所以我们说当官的也不会是永远富贵的，而且老百姓也不是一直贫贱。遇到有才能能力的就升他的职务，没有能力才能那就不妨罢免他们。举荐那些公平公正讲究原则的能人，哪怕是与我们自己有私人恩怨也要用（大局为重），这就是我所说的真正地尚贤。
举贤不避亲，举贤重德性，然后才是水平能力执行力，深深赞同。
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