拜星月慢 中秋
柚木葱笼，湄公河岸，水上龙舟竞渡。寺隐山间，凤凰攀高树。鸟飞过，异域，柠檬味重酸辣，坐落他乡思苦。燕子停歇，酒歌䑃胧处。
月清玄，大地还千古。江川在，代有才人主。与尔共饮中秋，满天星晨语。旧相知，一条长街度，托钵走，执手皆非物。可笑我，夜色当空，不识真面目。
20171005 2:45
2017年的中秋和国庆两个假期连在了一起，十月四日是中秋节。
这天，一行老友身在老挝的古都琅勃拉邦，一早便起身，到大皇宫前的法国街上参加传统的布施供僧。
在街边享用了可口的老挝米干早餐之后，一行人随性信步古城街巷，参访了香通寺、大皇宫。在湄公河畔小憩品饮咖啡，在码头上静坐观看为第二天水灯节划龙舟比赛正在练兵的十余支龙舟队的竞技训练，一路悠哉悠哉，好是逍遥。
下午小歇休闲，晚餐又来到一家云南菜馆大快朵颐。及至夜间，还来到久负盛名的乌托邦休闲吧赏月。
这个中秋佳节过得是精彩纷呈，充满了异域的风韵。
这一首《拜星月慢 中秋》，记下的就是这一行的点点滴滴。
“柚木葱笼，湄公河岸，水上龙舟竞渡。”自打进入老挝国境，就不断地看到路边成片的柚木林。
度娘说，“柚木又称胭脂树、紫柚木、血树等，是一种落叶或半落叶大乔木，树高达40-50米，胸径2-2.5米，干通直。树皮褐色或灰色，枝四棱形，被星状毛。叶对生，极大，卵形或椭圆形，背面密被灰黄色星状毛。圆锥花序阔大，秋季开花，花白色，芳香。柚木是热带树种，要求较高的温度，垂直分布多见于海拔高700-800米以下的低山丘陵和平原。可入药，也是制造高档家具地板、室内外装饰的材料。”
柚木家具都见过，但这一次才真正地见到了成片郁郁葱葱的柚木林。
坐在香通寺出口处的码头台阶上，湄公河水畅流。水面上不时传来一阵阵整齐的号子声。
放眼望去，原来这是一队队身着不同色彩队服的龙舟队在训练，准备参加明天的水灯节龙舟争霸赛。号子声和机动船突突的发动机声交织在一起，将湄公河的生动十分活泼地呈现在了眼前。
说是琅勃拉邦附近有三十多家寺院。
而向湄公河对岸望去，一片片浓绿的参天大树包裹了整个河岸。
错落间，一段间距，便会隐隐约约地露出一片红黄色的寺院瓦顶，正是那“寺隐山间，凤凰攀高树。”
下一句词人用了一个很自然的过渡体：飞翔的鸟儿。“鸟飞过，异域，柠檬味重酸辣，坐落他乡思苦。”在这里，鸟成了读者视线转移的一个载体。
随着飞鸟的飞行痕迹，读者的眼光从远处收回到在路旁树荫下的餐桌上。
尝得老挝的传统饮食，和东南亚各国的吃法很相像，都是酸辣为主。词由于味觉的出现，体验感和参与感一下子就更强了。咽口水了有木有？
紧接着，词更进一步走心，将在他乡的思念抖落了出来。中秋的月亮在晚间出现了。原来外国的月亮也一样圆！
这时候一行人停歇在乌托邦这个可以躺着赏月的酒吧里分享国内带来的月饼，“燕子停歇，酒歌䑃胧处。”异域的中秋照样情浓。
老挝仍然保持着远古的农耕气息。在这里赏月，只见得“月清玄，大地还千古。”
顾今思古，时代变迁，“江川在，代有才人主。”可那是别人的。于普罗大众而言，“与尔共饮中秋，满天星晨语”才是此生此世最为真实能够体悟的温馨。
生生世世有轮回，谁能说，那街上行走托钵者，与我们在无量劫前不曾相识？词说“旧相知，一条长街度，托钵走，执手皆非物。”这里，“度”字是用得极为恰当不过了的。
参与布施，若以为是帮助僧人那就错了，其实是僧在通过这一方式广度众生，让众生放下自我、慈悲喜舍，所得远远大于所施，教化的作用不可以说不是因缘殊胜。
词里“执手皆非物”一句，可以说是将对于佛教空性的解读化到了极致，可以说是这词的点睛之笔。
词填至此，那在乌托邦竹篷里特意留暗灯光中的自我也被纳入了词体。“可笑我，夜色当空，不识真面目。”
词人说不识，其实早已明心见性，点滴在心了。
（阿玛书于20171012）
拜星月慢 中秋
柚木葱笼，湄公河岸，水上龙舟竞渡。寺隐山间，凤凰攀高树。鸟飞过，异域，柠檬味重酸辣，坐落他乡思苦。燕子停歇，酒歌䑃胧处。
月清玄，大地还千古。江川在，代有才人主。与尔共饮中秋，满天星晨语。旧相知，一条长街度，托钵走，执手皆非物。可笑我，夜色当空，不识真面目。
网友评论