如果说整部《杨家将》，从各个角度有好多可以说的地方。比如就从家庭教育来说，大家都会觉得杨家教育的杨家七子好，潘仁美教育的潘豹坏。
但是我在这里只想说杨家的家庭教育和杨家的孩子。
小时候就知道杨家将的故事，为杨家满门忠烈慷慨激昂。
昨天晚上和孩子们一起看了电影版本的《忠烈杨家将》，仍然很震撼，满腔热血，也满怀心疼和遗憾。
现在站在一个父母的角度，还有更大的范围和视野看到了两个不同的点。
第一个点。一个人和一家人的关系。
杨延昭血性男儿要上擂台比武，杨延嗣兄弟情深上擂台，教训给哥哥放暗器的潘豹，结果潘豹不禁打，意外身亡。
然后在和辽国大战的时候，外有视杨家为不共戴天的仇敌耶律原，内有誓报杀子之仇的潘仁美。
然后才有了杨业中毒箭，被困二郎山;杨家七子为救父亲，一个接一个的英勇惨死。
一个家就是一个团队，一个伟大的家族是一个，凝聚力非常强的家，每一个人都起着非常重要的作用。缺一不可。
当鬼谷先生给出“七子去六子回”，佘太君心疼的不行，手心手背都是肉，又担心杨业，又担心失去一个儿子。两难选择。
孩子们无论是一个，两个，还是七个，任何一个出问题，父母都会担心，兄弟姐妹都会心疼，所有人都会受到影响。父母就更不用说了。
父亲陷入困境，所有儿子上阵营救。哥哥遇难，弟弟也不苟活。
每一个家庭成员都紧密相连，同呼吸，共命运！
我们每个人作为家庭的一员，每个人都应该做好自己该做的事，过好自己的生活。
这本身就是在位家庭做出了自己的一份最基本的贡献，也是每一个人的义务。
杨业被困两狼山是不是他遇到了问题，或者说他判断失误。当他看到七子来救的时候，口吐鲜血，知道自己上当了。
杨延昭擂台比武，杨延嗣打抱不平，是不是冲动，当看到爹爹和弟兄被困，杨延昭后悔说，自己应该阻止弟弟不让他上擂台报复。
但是后悔有用吗？
一门忠烈，父亲杨业加六个骁勇善战，勇猛过人的儿子，一共死了七个人。只剩下杨六郎一个男丁。
那是怎样的一番苍凉！
但是没有后悔药可以吃！
那我们一家人呢，或者一家三口，四口，或者五口。
一个孩子身体不好生病了，是不是全家人都要跟着调整，因为要照顾这个生病孩子。
一个孩子不上学，不上进，父母焦虑，担心他不能自立，兄弟姐妹也跟着担心，受到影响。
更严重的就不说了，现在社会上有好多更加过分的情况存在，让人都不忍直视那样现象和结果。
作为父母，如果你生病了，你总是早上起不来床，你总是幼稚到不能担当，你总是抱怨，总是控制不住情绪，……对于一个家来说，又是多大的问题，麻烦，负担。
你们是孩子最大的依靠，连自己的身体都照顾不自己的日子都过不好，自己都不能很好管理自己，对于家，对于孩子来说，那是灾难。
那作为家庭的一员，我们该怎么做呢？
“我是一切问题的根源！”
所以每一个家庭成员，都要把自己的身体，工作，学业，各个方面，都照顾好，过好自己的日子。
才能在家人有需要帮助的时候，有能力帮助，甚至还可以有能力帮助更多的人。
再扩展下到自己的亲戚朋友，也需要我们活好自己才有能力帮助到他人。
第二个点。一个人，一家人和一个国，和生命存在的意义。
对于家国，杨老师说“把国家扛在肩上，把家人揣在怀里。”
这是杨老师的价值观。
这也是杨家的价值观。
也应该成为我们的价值观。
这样杨业两鬓斑白的年纪，明知和潘仁美结下怨仇，还是以国家利益为先，老将出马，英勇杀敌，是为忠。然后身中毒箭，被困两狼山。
杨家七子知道父亲被困，母亲着急担心，知道此去凶险，但都整装上阵;大郎知道“七子去六子回”，说要保弟弟平安，此为孝，也是悌。
人无完人，天道也无常。
当家人出错，无常到来，杨家人不抱怨，不埋怨，包容，有爱，拧成一股绳。
杨业在和儿子们躲在苏武庙的时候，跟杨延昭说，“回去就和郡主成亲吧”开始他是不同意六郎擂台比武的。
大郎让弟弟们护送爹爹回家，自己一夫当关。弟弟们舍不得，大郎也不生气，把娘给的纸条“七子去六子回”给二郎看。
二郎也不争辩，回头在哥哥遇难的时候，冲出来再战！
哥哥们为保六郎送爹爹回家，而一个个战死，但是没有一个抱怨六郎七郎给他们带来的麻烦。
杨家人秉持着自己忠君保国，孝悌传家的价值观，活出了杨家人的样子，战出了杨家将的威武和气势。
为了捍卫自己的家人和国家，死而无憾，更不用说吃些苦头了。
尽管杨门只剩六郎一子，后来杨家女将上场，仍然忠君保国。
留下了《杨家将》永垂青史。
死亡迟早会降临到每一个人身上，如果死的有意义，就是死得其所。
我们作为家庭每一个成员，国家的每一个公民。
都应该活好自己，让自己有能力在家国需要我们的时候，挺身而出。
在无常到来的时候，不抱怨，不放弃，不纠结，勇敢地为家国而战，做出自己一份力所能及的贡献。
你的一份贡献无论大小，至关重要！
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