关于乙木的生死
先讲一个故事，一位佛匠师傅教了两个徒弟，小徒弟聪明伶俐，师傅教什么他就会什么，没学上一年时间,就要求出师了，从此就在社会上做佛匠工作。大徒弟则显得愚笨多了，老师怎么教他都做的不如意，三年学期满，他还想学,感觉自己的雕琢技术还不够。
离开师傅后，两个徒弟都在全国各地做佛匠。又一个三年过去了，小徒弟做了很多木佛泥佛，一天小徒弟邀请师傅去观赏他的作品，师傅也想看看他们这几年的成果，就答应去了。看了很多地方,小徒弟琢的佛小巧玲珑，而且全国各地都有他的作品，师傅很满意。就是没看到大徒弟的琢的佛像，也没见到大徒弟邀请他的消息。就在他坐着船沿江下行的途中，眼前突然一亮，发现江边有座巨大的石头佛像，师傅对佛像当然很有兴趣，就让船家靠岸，要下船仔细观赏。他站在佛前，人还没有佛的脚背高，难怪在江中那么远的地方看得清楚。
正当他赞不绝口的时候，他的大徒弟赶来了，嗑头寒暄之后，告诉他师傅，这是他花了三年时间还没完全成工的一尊石头佛。师傅看着大徒弟，简直不敢相信眼前是真的。
师傅上船回家了，一路兴叹：千尊佛，万尊佛，不如大佛一只脚呀。
今天讲乙木的生死,实际就是讲乙木五行的两种大趋势。大家先回忆一下，乙木在长生十二宫中，临到什么字是长生？临到什么字是死地？乙木长生于午，应该说是由于甲木气已死，枝条水气退尽，乙木成型了。乙木死于亥，应该说是因为甲木得了生气，虽然可能是气聚于根部，但枝条也有水气上来了，有点类似于露在外面的活枝。春暖花开的时候，乙木就如同生长中的花草；秋风萧瑟的时候，就如同成熟的果木。生长中的花草，最需要人们不断的浇培，成熟的果木最需要人们去采伐。
在讲长生十二宫时，我们讲过甲木临什么状态是最差的状态？还记得吗？临死地最差。因为甲木是气，到午地气就尽了，剩下的只是形骸，这个形骸其实就是真正的乙木。乙木生于亥,为甲木的死地。亥是寒水，乙木见寒水，亦即是冬天出世的乙木，不但不美，而且湿气太重，这种八字的人，大多数有风湿病或者多年的感冒症，但一遇上热土便可以吸纳所有湿气，又可转凶为吉了。
从前面两讲中，我们应该注意到，乙木是死是活很重要。活的话，就相当于花草，就要让它活的象个样；死的话，就是干柴或木料，一定要有人去用它。死而无人用，在八字里的表现往往是无庚辛透干配合。
乾：辛卯 丁酉 乙丑 己卯
前面我们讲过这一造，前三柱卯受冲，有根但不真，代表他的祖坟受到过破坏；真根在丑中癸水，因为坐丑，乙木到底要做活木看。现实情况怎么样呢？此人没得到任何祖产，只有几间破屋。早年运行午未申，当过教员、干部，过的比较风光；中年以后，丑中癸水生乙木要兑现，丑中己土代表老婆，癸水代表他老婆的工作，自己下岗了，靠老婆维持生活培育子女，因为自己失业好象要老婆养活他，心情非常不愉快；晚来行东方木运，限在己卯，这活木在运限的配合下，活的安祥，原来是女儿发达了，接他安度晚年去了。
乾造：癸未 辛酉 乙酉 丁丑
这是阎锡山的八字，阎锡山到底是真抗日还是假抗日,一直是个有争议的一个话题，但不管他内心怎么神秘，总也难逃他的八字所反映出来的信息。
这个八字显然有一种气势，那就是秋金一片，日元乙木不得不从大势。根据四柱分工，月柱在小范围内代表一个家庭，在大范围则代表国家政府。前三柱，乙木以癸水为根，因为辛发水源，此根气不深也不浅。特别还是生在丑时，丑字不要全作土看了，你看丑月是冬季水旺的季节；还有，你看丑方，属于亥子丑北方水局中的一员，这个丑时主要起引变作用，引导乙木扎根，乙木到底还是活木。若将乙木换成甲木，在这种环境下绝对是从气不从势的。但乙木天生阴柔，两面性很强，丙癸气数一来，它就不从，丙癸一去他它又从势。
乙木生来有这种两面性，在现实中说好听些叫灵活、通融，说不好听些叫老奸巨滑、耍两面派、做老好人。这个八字就是这么一个人，从又不从，矛盾一生。
那么我们看他到底该从势好？还是从气好呢？这也代表了所有阴干的特性。命主逢壬癸亥子丑水旺之地，都不宁静，水年行事也均无善果。24岁进入酉字限，大运庚申、己未，木气死绝时发达的。16岁前，运限癸未杨柳木，很痛苦。不懂命理的人，说他是童年的遭遇给他带来极其矛盾的心理，养成他坚信“适者生存”的思维习惯。其实是他的限运不好，在这么大的旺金之下，一点微根之木也想独立自主，实际是不自量力，特别是太阳旗来到中国以后，他想靠丙火（日本人）最终是错打了算盘，误送了前程。阎锡山的一生，虽然有过风光，但最终落下骂名，是不合算的结局。“适者生存”不错，但也要符合自己生命趋势。
最后我们再来比较两造：
坤造：戊申 戊午 乙丑 丙子
坤造：戊申 乙丑 乙未 丙子
这两人都有官职，看看谁的官职大？前面一造乙木坐丑有根，而且其根没办法去干净，乙木始终为活木，成材尚难。后造日元乙木坐未，遇丑未一冲，丑中的癸水和未中的乙木全部去尽，后造层次高，是大官；前造也是官，很小。二人的官职相差甚远，根源是无根乙木方是栋梁之材。
关于乙木的气数
古人认为：乙木为草本植物，为禾苗，为稼穑，喜丙火阳光，不喜丁火（人类放之火），喜秋天成熟时收获之金，其它时忌金，尤其春夏之金为斩草除根，乙木惧也。
前面关于乙木我们讲了三课，概而言之，主要有两点：
第一点：有根为活木，无根为死木。活木喜浇培，死木喜采伐；栋梁不是连根物，是否连着根，要用心去辨别。
第二点：辨别乙木的死活，离不开看甲木之气。当且仅当，甲木处于死绝胎养地，乙木才可能是无根之木。
今天我们学习乙木的气数，就是分别细论乙木在十二个月的喜好。
乙木气数诀：
寒春乙木丙为君，二月丙君癸为臣，三月乙木癸后丙，长夏乙木癸水生。上秋乙木丙后癸，下秋乙木癸后丙，秋分前后两相分，癸丙相交乙木生。十月乙木取丙戊，三冬喜丁还喜丙。
第一句“寒春乙木丙为君”，意思是，正月的乙木首取丙火调候为用，其它次要。寒春指开年第一个月，正月即寅月。甲木得禄，气旺，乙木毫无疑问是活木，花草可比。寅月因为冬季刚过，余寒未尽，向阳花木早逢春，正月乙木的气数主要是丙火，生于正月的乙木，有丙透出，就是佳造。没有丙火透干，但寅中暗藏丙火，气数平凡，远不如丙火透干的富贵。丙火一伤，必有伤灾。
例一、女命：乙卯 戊寅 乙酉 戊寅
9岁运 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未
此造丙火暗藏不透，气数平凡。因为寅与酉有暗合关系，即寅中丙贪合酉中辛金，丙火彻底受伤，一生必有伤灾。现实情况：庚运，96年年底命主被抢了几万，还被刺两刀，几乎丧命，住院几个月；98年南下学美容，仅因忘带身份证，人被扣两个月。有人将此造看成乙木从旺势，遇金不吉，其结果一样，但问题的根源还是与八字中的酉金有关。作从旺看，这八字是木里藏金，至少有点神经质。
例二、男命：公元1966年2月15日4时11分出生
八字：丙午 庚寅 乙巳 戊寅
正月乙木，因为有丙火透出，学历本科，现为医院院长，事业较顺。前面讲过，生时遇寅，有一半要做什么看？生时伤官丙火得长生，寅木一半要作火看，子星受克，子女宫拒绝了子女星，到现在还无子女。
我第一次看这个八字时，是对方父亲来问的，我看这八字的气数不凡，运行东南，事业应该发旺，那他想问什么呢？唯有子女艰难值得一问，就斗胆断他为子女之事而来，果然如此。
有人可能将此造作伤官格看，查生时，正是丙火当令，丙火透干，标准的伤官格，从这一点上可以断他吃技术饭，才华发秀。从气势法去分析，有人看出此造火旺无水，以木火通明取象，顺其势，还是以火为用，八字一派文明景象，此命主现在的级别在处级。中上层次的命容易看，无论你用格局法还是气势法，或是气数法，都是一样的结果。
第二、三两句“二月丙君癸为臣，三月乙木癸后丙”都是首用癸水，再用丙火。癸是第一气数，丙是第二气数，理论上癸丙齐透，才是气数健全，现实中得要全面分析。
二三月相对正月来说，寒气已去，暖气上升，调候不再是第一重要了。活木要活的象个样，有如栽花种草，必须及时浇培，二月乙木，用癸水滋润才是第一用神；其次用丙火，就是阳光也不可少。
第四句“长夏乙木癸水生”。最后一个“生”字是提示，意思是指乙木有根为活木的前提下，夏天三个月都以癸水为用。原因有两个：一是癸水滋润乙木，二是夏天火炎土燥，大气候需要水调候。如果确实乙木无根，则另当别论。
接下来论的是秋天的乙木，“上秋乙木丙后癸，下秋乙木癸后丙，秋分前后两相分，癸丙相交乙木生”。《穷通宝鉴》论秋天乙木，桂花可比，实际这只是从活木这一个角度来论说的，如果本身无根则比作桂花就不对了。秋天的活木，秋分前后区别很大，秋分之前为上秋，秋分之后为下秋。上秋桂花未开，先用丙火，促其开放，再用癸水，滋其花蕊。下秋桂花已经开放，先滋花蕊，再施以光热，花不仅艳丽，还能相对久远，下秋乙木先癸后丙，有“雨打芭蕉花更红”的形象。
最后论冬天乙木，“十月乙木取丙戊，三冬喜丁还喜丙”。十月建亥，寒气来袭，用丙，亥水汪洋且动，乙木怕水多漂荡，用戊止水，气数是丙戊。十月乙木，丙戊齐透的八字，才算气数不凡之造。最后一句意思是冬天的乙木，以丙丁为气数。前面讲过，乙木喜阳怕阴，即使乙木死为柴禾，用丙丁火将其晒干，也离不开火。
有关乙木的气数，前面的口诀是纲领，直接用也有准确度。如果八字中的乙木没有大势可依，一般都可以用这些气数诀直接取用。
乙木的化象
合是一种感情流露,化是一种升华, 成化对应着一种大的变化。真化是人生的最大满足，不化则是精神期求得不到满足，但也是一种感情丰富的表现。不管化不化，有合象，就要参考化神。正如《滴》书所言：化得真时真论化，化神还有几般话。乙庚合化也有两种情况。一种是乙从庚化，金为化神；另一种是庚从乙化，化神是木。
《十段景》 有一句：“乙从庚化，气禀西方”；金旺是成化的条件之一。
实践中还发现，乙从庚化，若要显吉，还有个重要条件，就是必须见火。看上去见火于化神不利，但乙从庚化，化成之金是顽钝之金，如果无火煅造，此金依然难以成器。
关于化气，《地支赋》里面还有两句重要的话：“论六亲兮日不变，论引变兮时不化。”也就是说，时柱干支的引变作用（特别是地支）依然就原来的五行论。时柱是引度大运流年切入命局的一条重要路线，时柱的引变作用遇合化时依然作原五行论。
例一
乾造：己亥 壬申 乙酉 庚辰
8岁运 辛未 庚午 己巳 戊辰 丁卯 丙寅
这一例前面提到过，因为八字气禀西方，有乙从庚化的气势，其人长相、身体、学识都很了得，特别是在庚午运的时候，高中未毕业就验上空军，在当时当地是一个大的轰动。此造因为壬水直接生乙木，有根活木，到底属于假化八字，虽然轰动一时，最终因为家庭成份问题没有去成。后来直接去参军，午运在部队干的也相当出色，巳运出事退伍，从此一蹶不振。戊辰运转东方，十年更是凄惨，妻离子散，辰运不知所终。此造的时辰和他38岁以后的大运都有趋于木的气势，金木交战，表现出逆反心理非常重。设想此造若有丙丁出干，还可能因为才华出众，能变通自救。现今八字一点火也没有，成化也是顽金。
例二
乾：丙戌 已亥 乙未 庚辰 1886 12 1 辰时
乙木生于亥月，为死地，乙有从庚合化之势。此造的大运自北转东，再归于南方火运。行东方木运之际，在时辰的引变下，走了反当时政府、武装夺取政权的道路。因为有丙火透干，虽然历尽千辛万苦，最终还是成就了事业，南方火运贵为极品。此造地支没有丑酉二字，伤不到丙火，乙坐未为干柴，见丙则是干柴遇烈火，成化之金得到了煅造。
例三
乾造： 庚午 乙酉 庚子 壬午
乙从庚化，年时午火能煅造顽金，位极人臣。因为壬水透干，晚来壬水生木，破了化气格，最终落得人财两空。
对于例三,有人可能想问，一重乙木两重庚金，争合乙木，还化不化呢？因为化神是金，两庚争合乙木，照样化金。若是两乙争一庚化气就不真，那才只作争合论。例如有一乾造：戊辰 己未 甲午 己巳 甲从己化成功，出身不错，运程也一直很顺。
总结：乙与庚合，化与不化，要火都是第一位的。乙从庚化，除了喜火，还不宜见乙木带根。《十段景》论乙从庚化，不宜见丙，喜见壬，但现实中发现，见丙有富贵，见壬乙木生根反而不好，因此我们还要从实践中去摸索。
下面是《十段景》论乙从庚化的全文，提供参考。
乙从庚化，气禀西方；
蹇难兮生逢丙地，荣华兮长在壬乡；
丁火当权，似春花之遇日；
辛金持世，若秋草之逢霜；
最喜己临，金玉满堂；
偏宜甲向，禾麦满仓；
日日劳神，盖为勾陈作乱；
时时费力，只因玄武为殃。
乙庚合化，化神是金，以财官印为用。并且，此合化之金，有如庚金。大家知道，庚金是以丁火为正官，己土为正印，壬水为食神，甲木为偏财，多是四吉星。丙火为七杀，戊土为枭印，癸水为伤官，辛金为劫财，都是四凶神。故有逢丁壬甲己为吉，逢丙辛戊癸为凶的说法。
但要注意的是，乙木生来喜欢丙火,化不化很难把握的清楚,蹇难兮生逢丙地，不代表行丙地没有贵气，这句话只说明有艰难险阻。最喜己临，金玉满堂；说明富有，但也不代表本人一定就有成就,很可能是土多金埋。荣华兮长在壬乡，只代表家庭或环境不错，并不代表生命历程没有灾难。因为壬水有可能救活乙木，透壬多是乙木不从或假从的表现,从又不从，化又不化都是命运起伏的标志。
在十干里面，庚金日元最难把握，因为庚金象毛铁，其性顽钝，制化得宜才有成就，制化如何才算得宜很难把握。乙庚合化的化气类似庚金，因此，乙庚之合也不好处理。不熟悉化象的人，可以干脆不看化气，还是按正五行看，或许效果更好些。
分享自蔡昔琼老师所著《十干精粹》
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