寻求自我，达成真我----读《悉达多》有感

寻求自我，达成真我----读《悉达多》有感

“我们一生不过是在驯化自己的内心，平静地接受外物从而达成内心的宁静”

                                                        ____题记

    《悉达多》是现代德国作家黑塞的一部小说，讲的是一个印度青年悉达多曲折的修行故事。在本书中，作者构思巧妙，他把释迦牟尼的名字悉达多.乔达摩一分为二，一个是悉达多，一个是乔达摩。悉达多是求道过程中的佛陀，乔达摩则是修道成佛后的佛陀。

黑塞真不愧为德国浪漫主义的“最后骑士”。文笔清新脱俗、整篇文章洋溢着诗情画意。用夹叙夹议的方式引出一个个发人深思的哲理故事。把艰涩难懂的佛教学知识用流畅易懂的语言描述出来，美轮美奂、哲思深刻而引人入胜。

这本书我反反复复看了很长时间，中间几度放下，然后重新拿起，几经循环，终于读完。 不得不说，这是一本能带着你一起思考，一起迷惑，一起顿悟的小说。读后，觉得跟王阳明倡导的心学类似，都是通过“格物致知”来达到“知行合一”即“你的灵魂就是整个世界。”

本书主人公，乔达摩.悉达多，出生于古印度的迦毗罗卫城（约在今印度、尼泊尔边境地区），大约生活在公元前565-前486年。

    悉达多出身高贵，智力超群，仪态万方，能带给身边所有人快乐，唯独自己感到不快乐，尽管博学的父亲和祭司等教给了他许许多多，却不能教给他“自我的特性和本质”，不能让他内心平静，别无所求。他的内心有更远的路要走，所以他必须去寻找自我，体验自我。他的目标是“摒弃苛求，摒弃愿望，摒弃梦想，摒弃乐与苦，摒弃所有的一切，以实现自我消亡，达到无我的境界，为变得空空如也的心觅得安宁。”

  为了寻求自我，达到解脱人生之苦的目地。悉达多离家之后，先到王舍城郊外漫游，跟随数论派先驱阿逻逻迦罗摩和郁陀迦罗摩子学习禅定。接着他尝试通过严格的苦行发现真理，寻求解脱。他认为人身需经过苦行，清除体液，才能悟出真理。于是他逐渐减少饮食，直到每天只吃一粒米，后7天只进一餐。他穿鹿皮、树皮，睡在鹿粪牛粪上，有时卧于荆棘上。6年后，身体消瘦，形同枯木，却依然没有发现什么真理。

      他转而追随佛陀乔达摩，希望获得他的指点。然而他发现：佛陀之所以找到摆脱死亡之道，是他“通过思索、通过禅定、通过认识、通过证悟所获得的。不是通过讲经传道！”于是，他离开佛陀的林苑，没有返回家乡，独自走向通往自我的路上，走向大城市，走向名妓珈玛拉的林苑体验真正的世俗生活。他学会了经商、性爱，品尝了财富、肉欲和权势的滋味。日复一日，他发觉自己已被俗世俘虏，恰好变成了他自己鄙视的那类人。他被这残存的自知折磨着，越是堕落越是自责，越是自责越是堕落，他甚至成了热心的赌徒、冷酷的商人。终于他再也受不了了，不告而别，来到林中的河边，绝望到要溺死自己，却在这样做的时候猛然醒悟，生命怎能如此轻易遭受毁灭？此刻的他突然顿悟，感到虽年逾不惑，却像个出生的婴儿一样，又能重新认识世界了。于是，他找到曾摆渡过他的船夫维酥德瓦，跟他学习驾船、聆听河水，两人一起过得充实而快乐，却在意外重逢伽摩拉及他的儿子时打破。伽摩拉因伤去世后，小悉达多并不喜欢他这个亲身父亲，不管儿子的态度和行为如何恶劣，他都选择宽容和忍耐，最终还是没能留住儿子，他很痛苦很失落，回想起了被自己抛弃的老父亲，不正是因果循环吗？

“任何体验如果未达到极致并终归寂灭，都会重新出现，而且会再度经历同样的悲哀。”历经艰难困苦、声色犬马和人伦情爱后，他进一步聆听河水并和维酥德瓦互证真理，终于了悟时间非真实的存在。显然，这一了悟绝非仅仅出自对河水形态万变、本质恒一的观察，这一了悟与他丰富的人生经历密切相关。

当下，社会浮躁，人心纠结，人生之路迢迢。人人都行走在一条寻求自我之路中，有的人一面走一面抱怨，而有的人则在崎岖不平的弯路上越挫越勇，锻炼意志，磨练内心。在所有目标可望不可即的焦灼和渴望中，内心逐渐变得通达，从而渐悟人生真谛，找到真我。悉达多的求道修行之旅，正也是通过从痴迷到质疑再到了悟从而达成圆满的。

人生即是一场修行，心灵因修行而圆满。或许这就是本书的真谛吧。