有子又继续说道：君子务本，本立而道生；孝弟也者，其为仁之本与！
这句话，有子（有若）延续了他上一层的意思，谈到，君子（修养很好的人）专心致力于基础事物，基础树立好了，道（人之本性、本心）自然就会产生，孝顺父母，敬爱兄弟姐妹，这是“仁”的基础。
这里的“道”可不能和《老子》的“道”混为一谈哦，因为目前的学而篇，通篇都是谈的如何立足打好基础的根本，所以这里的“道”更多谈的是本心及本性，咱们中国的文化并不是一个字代表一层意思的，它更多的是指向意义。
那么什么是“仁”能？“仁”绝对指的不是无条件的“善”与无原则的“敦厚”，指的是一个人，要做到学问的均衡。“仁”是一个单人旁加上“二”横，这个“二”横便是指的一正一反的均衡。
好的，我们明白了，一个人把学问做到均衡才是“仁”。那么学问包括哪些呢？咱们后面越往后读会越发现，《论语》里的学问都不单单指的是学业，反而更多的指的是做人之根本的学问；一个人日常就很谦逊温和，对待长辈礼貌，对待同辈友善，这本身就是有学问的表现。有了良好的心性，无论一个人在任何时候去从事任何事或是学业，他（她）都会成功的。这是孔子的学生有子告诉我们的人生道理哦。
小可现在正是求学阶段，在学业追求的同时，不断的修正自己的言行与习惯，你一定会发现，当好的习惯助力你的学业时，你会感到无比轻松与愉快。这也应验了“学而时习之，不亦说乎！”更多的是学问的指向呢。如果当生活中遇到一些不可理喻的人与事，我们该怎么办呢？在你力量范围之内避开或者远离，这也是学问的一种，一正一反才能达到学问的均衡啊。
这样来学习《论语》是不是也很有趣？
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