每当提起将领，我们马上会与勇猛挂上钩，比如勇冠三军、骁勇善战等，这种威风凛凛的形象似乎就是优秀将领的写照。然而在《孙子兵法》中，勇猛却不是将领的首要素质。
《孙子兵法》的第一篇《计篇》中提到了将领的五种品德：智、信、仁、勇、严。孙武将“智”放在了首位，“勇”排在第四，足见在战争中“智”的重要性。“智”在英文版本中的翻译是wisdom，强调的是经验和深思熟虑后的智慧，绝不是小聪明。那么具体怎样做才算是“智”呢？纵观全书，一个智慧的将领应该富有谋略、通晓权变、理性思考、能够以战养战。
一、富有谋略
《孙子兵法》很重视计划和谋略，前三篇《计篇》、《作战》、《谋攻》都是在说这两件事情，分别讲了战前的计划、战争的供给、谋略的原则，全是动脑子的事情，所以一个智慧的将领首先就是要注重谋略。关于“谋略”的话语很多。
第三篇《谋攻》写到：上兵伐谋；
第四篇《形篇》写到：善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。能够先将自己立于不败之地的才是智慧的将领。
第五篇《势篇》写到：善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之。通过展示假象来调动敌人，通过给予小利来诱惑敌人。
这些靠的都是动脑子，而不是硬拼。
如果没有智慧做基础，危险可能也就来了，比如第九篇《行军》写到：夫惟无虑而易敌者，必擒于人。作战不动脑子还轻敌，就一定会被敌人俘虏了。
二、通晓权变
战场局势瞬息万变，如果不能根据实际情况随机应变就会十分被动了。《孙子兵法》中有很多关于权变的话语。
第一篇《计篇》中写到：因利而制权。意思是要根据自身的优势，再结合局势的变化制造机变。同样在第一篇的兵者诡道，也是变化的体现。
第六篇《虚实》写到：能因敌变化而取胜，谓之神。要求能够根据实际情况随机应变。
宋朝的军队就不通权变，因为将领必须要执行皇帝在战前就制定好的战术，这样就显得较为呆板和保守了。
三、理性思考
战争事关生死，必须要冷静理性地对待，容不得感情用事。
第九篇《行军》就告诫将领：先暴而后畏其众者，不精之致。用粗暴的态度对待士兵，后来意识到士兵的反抗情绪又感到害怕，这是十分不明智的。
第十二篇《火攻》同样有告诫将领不能感情用事的话语：将不可以愠而致战。
而理性恰恰来自于对利弊的思考、信息的掌握以及逻辑的推理。
第八篇《九变》提出：智者之虑，必杂于利害。
第十二篇《火攻》讲到：合于利而动，不合于利而止。
这都是在告诫将领要将利弊作为决策的依据。
理性的判断还要有充分的信息作为参考。
第十篇《地形》要求：知彼知己，胜乃不殆，知天知地，胜乃不穷。
能够从错综复杂的表面现象中看出本质，这种逻辑推理能力也是一个理性将领的必备技能。
第九篇《行军》就写了很多推理的案例，比如：鸟起者，伏也。通过观察鸟的行为来判断敌军的埋伏情况。再比如“半进半退者，诱也”，通过敌军的行军状态判断出对方的目的。这样推理的句子在这章非常多。
四、以战养战
战争具有极大的消耗性，不仅消耗对手，自己的人力物力也会被消耗，智慧的将领在取得胜利的同时都会就地补给，补充自己的实力，减少对国家资源的消耗。
第二章《作战》写到：智将务食于敌。智慧的将领都会从敌国取得粮草。
不仅如此，还能把敌人的军队、战车为己所用：车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。
电视剧《亮剑》中的李云龙就是在一穷二白的情况下逐渐壮大了自己的队伍。
结语
将领的五种素质，“智”犹如压舱石，最重要。将领的智慧来自于谋略、权变、理性以及以战养战的能力。
现实生活没有战场那么残酷，但同样需要智慧。
参考文献：
[1] 孙武.孙子兵法
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