子贡问曰 有一言而可以终身行之乎
子曰 其恕乎 己所不欲 勿施于人
此处，一而行之的意思，即一以贯之
子贡所理解的一以贯之与孔子解读的是不同的；子贡希望得到一个规律、一个定义、一个天理、一个天道而一以贯之，这是绝大多数人的偷懒想法，一个上帝式的想法，不是孔子的一以贯之的所指。
对孔子来说，只有现实的当下才是一以贯之的，没有任何不变的准则、道德是可以一以贯之的。因此，孔子多了下面一句回答：
其。。。乎，表示诘问反问，当时的时代都喜欢谈论所谓的“恕道”，而且都给出不同的定义，认为自己的定义才是正确的，孔子就用一个反问予以反驳。
孔子不认为脱离现实的一味的“己所不欲勿施于人”就是所谓“恕道”，也就进一步佐证孔子不认为子贡所认为的存在可以终身一以贯之的言论。
所以，此处有曲解夫子原意。
子贡问曰 有一言而可以终身行之乎子曰 其恕乎 己所不欲 勿施于人 此处，一而行之的意思，即一以贯之 子贡所理解的一...
高晓松在奇葩说中谈到：选择一种价值观，一以贯之。不能为了自己的利益或方便，今天掏出一个价值观，明天掏出另一个价值观...
一以贯之
子曰：“参乎！吾道一以贯之。” “参”，是曾子的名字。孔子对他说：曾参啊，我的道，就是一以贯之！ 一以贯之，是儒家...
一以贯之，强化信念！
【原文】 子曰：“参(1)乎，吾道一以贯之(2)。”曾子曰：“唯(3)。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫...
忠恕之道 一以贯之 己所不欲勿施于人
一以贯之的努力，不得懈怠的人生。
1 《论语》中有两个地方提到，孔子之道一以贯之。 在《论语四、里仁篇》，子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯...
一以贯之语出《论语》。一则在里仁篇，原文是—— 子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何...
本文标题：一以贯之2
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