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学佛当调身心,智者大师告诉你得病的因缘与具体相状

学佛当调身心,智者大师告诉你得病的因缘与具体相状

作者: 潇清妩玉 | 来源:发表于2024-09-04 08:25 被阅读0次

【原文】

复次,有三种得病因缘不同:

一者、四大五藏增损得病,如前说。二者、鬼神所作得病。三者、业报得病。

如是等病,初得即治,甚易得差。若经久则病成,身羸病结,治之难治愈。

还有,得病的因缘大概有三种:

第一种是四大、五脏失衡,有所增加、减损而患病,如上文所说。

第二种,是鬼神作祟而得病

第三种,是往昔造作恶业感得果报而得病

这些病刚一发作的时候,就要及时治疗,便容易痊愈,如果拖延太久,身体虚弱,疾病深入,治愈起来就难度更大。

【原文】

一、明病发相者。病发虽复多途,略出不过二种:

一者、四大增损病相。

若地大增者,则肿结沉重,身体枯瘠,如是等百一患生。

若水大增者,则痰阴胀满,食饮不消,腹痛下痢等百一患生。

若火大增者,即煎寒壮热,支节皆痛,口气,大小便利不通等百一患生。

若风大增者,则身体虚悬,战掉疼痛,肺闷胀急,呕逆气急,如是等百一患生。

故经云:“一大不调,百一病起。四大不调,四百四病一时俱动。”四大病发,各有相貌,当于坐时及梦中察之。

二者、五藏生患之相。

从心生患者,身体寒热,及头痛口燥等,心主口故。

从肺生患者,身体胀满,四支烦疼,心闷鼻塞等,肺主鼻故。

从肝生患者,多无喜心,忧愁不乐,悲思瞋恚,头痛眼闇昏闷等,肝主眼故。

从脾生患者,身体面上,游风遍身,痒疼痛,饮食失味等,脾主舌故。

从肾生患者,咽喉曀塞腹胀耳聋等,肾主耳故。五藏生病众多,各有其相,当于坐时及梦中察之可知。

如是四大五藏病患,因起非一,病相众多,不可具说。

行者若欲修止观法门,脱有患生,应当善知因起。此二种病,通因内外发动。

若外伤寒冷风热,饮食不消,而病从二处发者,当知因外发动。

若由用心不调,观行违僻,或因定法发时,不知取与,而致此二处患生,此因内发病相。

第一,知晓疾病出现的相状。疾病发生虽然有很多方式,但是大略不过是两种,一种是身体中的四大失调,有所增减而导致。

如果地大(性坚,支持万物)增多,就会肿结沉重,身体枯瘠等相应的一百零一种病患发生。

如果水大(性湿,收摄万物)增多,就会痰阴胀满,食饮不消,腹痛下痢等相应的一百零一种病患发生。

如果火大(性暖,调熟万物)增多,就会有煎寒壮热,支节皆痛,口气,大小便利不通等相应的一百零一种病患发生。

如果风大(性动,生长万物)增多,就会有身体虚悬,战掉疼痛,肺闷胀急,呕逆气急等相应的一百零一种病患发生。

所以经中说,有一大不调适,就有一百零一种病患发作,如果四大不调适,就会有四百零四种病患一起发作。而四大之病发作,有各自的情状,应当在坐禅时及睡梦中善加觉察。

第二种是五脏出现了病患。

从心脏生发病患,即会身体寒热,及头痛口燥等,因为心主口

从肺脏生发病患,即会身体胀满,四肢烦疼,心闷鼻塞等,因为肺主鼻

从肝脏生发病患,即会面无喜乐,忧愁不乐,悲思嗔恼,头痛眼闇昏闷等,因为肝主眼故

从脾脏生发病患,即会身体面上,游风遍身,痒疼痛,饮食失味等,因为脾主舌故

从肾脏生发病患,即会咽喉曀塞腹胀耳聋等,因为肾主耳

因五脏所生之病有很多,有各自的情状,应当在坐禅时及睡梦中善加觉察。

如上所说,四大五脏所引起的病患,因其发作的根源与情状各异,所以病相千差万别,难以具体解说。

而行者如果想修止观法门,如果有病患发生,应当对其所起的原因有所辨别。

这两种病,即是因为内外两种原因所引发的。

如果外部伤寒冷风热,饮食不消,而病从四大、五脏这两处发作的话,就是因外发动。

若是用心不调,观行有差错,或是禅定生起的时候不能善加辨别取舍,而导致病从四大、五脏这两处发作的话,就是因内发动病患。

《童蒙止观》

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