观心诵经法札记（一）缘起与前方便

观心诵经法札记（一）缘起与前方便

皆仁法师

缘起

我们今天要说的观心诵经法，是天台智者大师所说。对于学佛者来说，一定不会对智者大师感到陌生，这位可是被后世称为“东土释迦”的牛人啊。当然智者大师生平为人称道的事迹还有很多，这里就不一一详说了。

有很多人留言说：“师父，为什么我天天念经，但是却没有收获法喜，是不是念经的方式不对？”

同样是念经，但是方法不同，所得的受用也是不同的。

为了大家可以更好地掌握诵经的方法，所以我们来学习一下智者大师的观心诵经法。

《观心诵经法》中说：

想要诵经灭罪：

第一、要先盥漱，整肃威仪。

什么是盥漱呢？盥是指盥掌，也就是洗手，漱是指漱口。不要小看这两样，对于修学者来说，每一个动作都用其用心的地方。《六十华严》中：“以水盥掌，当愿众生，得上妙手，受持佛法。”这就要求随时随地都要起心发愿奉持佛法，哪怕是洗手时也不例外。

为什么连这些细节都要注意呢？

《华严经传记》中说：“有人以水盥掌。将读此经。水之所沾洒。及虫蚁。因此舍命后得生天。何况受持读诵。盖不思之福也。”

对于修行者来说，哪怕是任何一个轻微的动作，都是有益于众生的，所以都要谨慎对待。

整肃威仪这点，就不必特地说明了吧？面对法宝，具足威仪是常识。《杂阿含经》中说：“不备威仪，欲令学法满者，无有是处！”

【别座跏趺而坐】

在整肃威仪之后，就要端身正坐了。

别座是什么意思呢？原文的意思是另外寻找位置安座，其中也有另寻僻静处，不受别人打扰的意思。对于现在的人来说，可以理解为寻找一个不受别人打扰的地方安座。

跏趺而坐，也就是结双跏趺而坐，就是双盘的意思，也许有人会说：“师父，我做不到双盘啊。”那没关系，开始时做不到，端身正坐就可以了，也可以选择散盘或者单盘而坐。日久功深，自然就可以双盘了。